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有人说他表里不一，主张一夫一妻制，自己却娶了六个老婆，有人说他野心勃勃却又明哲保身，他就是近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者康有为，真实的康有为究竟是个怎么样的人。今日，康有为简介为你还原一个真实的康有为。

康有为，1985年出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人。清光绪年间进士，官授工部主事，近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。

康有为自幼学习儒家思想，他十八岁时拜南海九江有名的学者朱次琦为师。康赞修、朱次琦都崇信宋明理学，，康有为在宋明理学的影响下，鄙弃所谓汉学家的烦琐考据，企图开辟新的治学道路。学习一段理学之后，他对理学也不赞成了。因为理学仅言孔子修已之学，不明孔子救世之学。

1882年，康有为到北京参加会试，回归时经过上海，进一步接触到了资本主义的事物，并收集了不少介绍资本主义各国政治制度和自然科学的书刊。经过学习，康有为逐步认识到资本主义制度，比中国的封建制度先进。帝国主义的侵略，清朝的腐败，使年轻的康有为胸中燃起了救国之火。西方的强盛，使他立志要向西方学习，借以挽救正在危亡中的祖国。他吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。

十九岁的康有为，在广州第一次参加乡试，显然是帖括之学未搞好，结果乡试不售。三年之后在叔父“督责”之下，重赴科场，又不售。再过三年，有为换个地方，去北京参加“顺天府乡试”，还是名落孙山。

1988年9月，康有为再一次进京参加“顺天府乡试”，并且上书光绪帝，痛陈祖国的危亡，批判因循守旧，要求变法维新，提出了“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张。

康有为的改制思想即与其礼学思想有关。“发明圣制，探讨微言”，“以经术言变法，为本原之本原。”众所周知，探求“六经”中孔子改制的微言大义，乃经学家，尤其是今文经学家锲而不舍、孜孜矻矻的追求。如廖平亦曾以制度的变革为“六经”旨要，他在《知圣篇》中指出:“六经旨要，以制度为大纲。而其辨等威、决嫌疑