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建安十七年(公元212年),曹操的重要智囊,曾为曹操事业的发展竭尽全力的名士-----荀彧在寿春死去,这一年他五十岁。荀彧的死始终笼罩着一团迷雾,关于他的死,史书记载众说纷纭,莫衷一是。
在荀彧死之前数月,董昭准备为曹操“进爵魏公,九锡备物”。当时,董昭为此事专门咨询了曹操手下的一干重要人士。他人对此无甚异议,唯独荀彧对此表示反对意见,说“曹公本兴义兵,以匡振汉朝,虽勋庸崇著,犹秉忠贞之节。君子爱人以德,不宜如此。”(《后汉书》卷七十《荀彧传》)曹操听说这件事,内心对荀彧极为不满,然隐忍未发。正好此时,要南征孙权,曹操便上书让平时出征便留守都城的荀彧出外犒赏军队,并且借机上书留下荀彧监军。军队到达寿春,荀彧病重,留寿春,不久去世。关于他去世的情况,史书记载也不尽相同
1、《三国志》卷一〇《荀彧传》“太祖军至濡须,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十。谥曰敬候。”
2、同上注引《魏氏春秋》“太祖馈彧食,发之乃空器也,于是饮药而卒。”
3、同上注引《献帝春秋》“彧卒于寿春,寿春亡者告孙权,言太祖使彧杀伏后,彧不从,故自杀。”
尽管所记载各有差别,毫无疑问荀彧之死和曹操有关。荀彧乃曹操的股肱重臣,荀彧之死自然引起众多的关注。荀彧死后,关于他的身份归属问题引起很的争论,比如在《三国志》中陈寿列荀彧传于夏侯惇准曹仁传后,与荀攸贾诩同转,视其为魏臣;而范晔之《后汉书》置荀彧于汉臣之列,与孔融同传。仅仅从荀彧传所处位置即可看到评价荀彧的复杂性。那么,荀彧到底是汉臣还是魏臣,后实史家有许多的争论。清华大学学者 孙明君讨论荀彧派别归属的观点可分为来大类
1、 荀彧属于拥曹派
此种观点以裴松之、杜牧、赵翼为代表,他们主张荀彧属于曹操一派,为曹操事业的发展立下汗马功劳。在曹操事业发展过程中,在每一个关键点上,都有荀彧的参与,所以说,荀彧属于拥曹派。
2、 荀彧属于拥汉派
此种观点以范晔、司马光为代表,他们主张荀彧属于拥汉派,力图恢复汉室,荡平群雄。
笔者以为荀彧当属于拥汉派,而且其政治理想前后始终如一。他投奔曹操,奔走效劳曹操左右长达数余年,为曹氏最终代汉立下汗马功劳。可是,荀彧的所作为全是为了拥戴汉室复兴,他只不过是借助曹操的力量实现自己的夙愿。荀彧之死的根本原因在于曹操和荀彧的政治理想的分裂,还有许多其它的因素在其中。
荀彧出生一个官宦世家,祖父荀淑曾任朗陵县令,父亲荀昆曾任济南相。荀彧少时便有才名,时人许之为“王佐才也”。荀彧所生活的年代,正是汉皇室日渐衰微的年代,皇帝的威权逐渐削弱,地方势力逐渐增强。依靠镇压黄巾起义,一批军阀开始为着私欲展开厮杀。荀彧看到“汉室崩乱,每怀匡佐之义”。可是苦于百无一用是书生,手无兵权,如何施展心中愿望。
荀彧明白,乱世之中意欲图谋大事,非得借助豪强力量。他逃避战乱,率领宗族北上,投奔任冀州牧的同郡人韩馥。等到荀彧到达冀州,冀州的最高权力已经被袁绍所夺取,袁绍卧室风水网以上宾的礼节对待荀彧,可是荀彧却预言袁绍成不了大事,听说东郡的曹操具有雄才大略,便弃绍投操。曹操对此极为兴奋,称呼荀彧为汉代的子房,并授予奋武司马之职。荀彧也便迈出了匡扶汉室的第一步。可是,荀彧毕竟是书生,他以为找到了可以借以挽救大厦将倾的重要力量。实际上,荀彧错了。曹操称呼荀彧为“吾之子房也”,则其内心于汉高祖相比拟的意味已经很突出。荀彧识见不及此,以为曹操终不会代汉,也为日后之死埋下伏笔。
荀彧拥戴汉室,既有其士人望族之家的传统,又有他与献帝相处得来的感觉体验。《后汉书》卷六十二《荀悦传》载“献帝颇好文学,悦与彧及少府孔融侍讲禁中,旦夕谈论。”极有可能在长期相处过程中,荀彧本来拥有的戴汉之心更加强烈。献帝本是一个聪明人。《资治通鉴》卷五十九《汉纪五十一》记载董卓率领西凉军入洛阳,灵帝与当时还是陈留王的献帝以乞逃奔,遇董卓,灵帝只是“恐怖哭泣”,“语不可了”;反观献帝,当董卓问询事情起由时,献帝“答,自初至终,无所遗失”。可是却生不逢时,令人不禁扼腕。荀彧心仪献帝聪明睿智,阻止曹操篡汉自然是他义不容辞的责任。
