卧室风水网文章要介绍“公元前212年徐福东渡日本的原因【图文】”，内容是卧室风水网小编在网络上精心整理的，在这里与大家分享。

东渡是徐福一生中重大的抉择；只有徐福这样的人，才能在秦代，带着装载三千余人的船队，成功东渡。东渡不是一个孤立的历史事件，秦始皇的东巡与东渡有深刻的因果关系。东渡不是一次突然发生的偶然行动，其中必然有反复的酝酿和准备的过程。要深入剖析徐福东渡的原因，就有必要对这些问题作比较全面的探索。

徐福东渡的根本原因出于“避秦”。从“隐迹”到“东渡”，是徐福避秦的两个阶段、两次部署一在国内，一去国外，先是留有余地，后则再无反顾。不要把隐迹看作是徐福避秦过程中可有可无的插曲，隐迹是东渡的准备和序曲，东渡是隐迹的发展和终奏。

一、一个趋利避害的海上方士

徐福又作徐巿，本名议,字君房，齐地琅琊人。据徐姓后人徐定安氏所存《徐氏历代名人录》称其先祖为夏禹时伯益之子若木，封于徐地，因以为姓。若木32代孙徐诞，在周穆王时因功封“偃王”，徐福为徐偃王29世孙，出生于齐王建十年（公元前255年）。

徐福在齐文化的影响下长大。齐国东北濒渤海湾，东南临黄海（时称东海）西北邻燕、赵，西接魏，西南界楚，是一个经济比较发达、文化多元化、思想比较开放的海洋大国。作为一个海上方士，徐福是阴阳家驺衍（公元前305-前240年）的再传弟子。驺衍是战国晚期齐文化的主要代表人物。他继承了阴阳家姜子牙的传统，又受到鲁国儒家文化及楚国道家文化（庄子）的影响，当时独树一帜，游说各国，在孟子之后，同样见过齐宣王、梁惠王、燕昭王，却不像孟子那样常坐“冷板凳”，而是“重于齐”、“梁惠王郊迎（到远郊迎接）”、“燕昭王拥彗先驱（执扫帚在车前清扫道路）”。他以阴阳玄妙之学，向各诸侯大谈宙宇人生与物理世界的因果交错，名重一时，成为当时燕、齐海上方士的祖师。他提出了天下大九洲说与阴阳五行转化论，作为世界观的基础。夏代中国有九州，总括称之为赤县神洲，驺衍拓宽了“天下”的空间观念，认为神州只是大九洲之一，神洲之外有大瀛海，海上还有八大洲。方士们根据此说，宣扬海外有神山，山上有仙人和仙药。阴阳五行主运说的内涵是，金、木、土、水、火五行相剋相生，循环流转，以至无穷。大而至朝代兴衰，小而至个人命运，无不如此。方士们根据此说，宣扬悠久无限的时空观念，创造了冶炼丹药，长生延年之说，建立了一切事物都是运动、变化、互为制约而又互为依赖的观念。虽然是唯心的，但有辩证法的因素。这些观念使方士阶层形成了天人合一、发展变化、趋利避害的思想。至于兼通术数和八卦，则是阴阳家的看家本领。驺衍积极入世，以游说诸侯取富贵，向为后世方士所艳羡。

徐福自幼受中华传统文化的影响。及长，师承驺衍的修为，成为方士中的佼佼者。他视野宽阔，知识广博，懂天文、地理、占卜、航海以及农耕、纺织、医药（含养生、炼丹）等等，敢于开拓，勇于探索，思维灵活，学会了随机应变，趋利避害。这就使他在动乱剧变的年代中，能巧妙地适应各种变化，去获得较好的生存环境。

战国晚期，齐与秦都比较强大，秦曾自称为“西帝”，尊齐为“东帝”。可惜在徐福出生前四年，秦大举攻赵时，齐王建缺乏战略眼光，拒绝谋士们“唇亡齿寒”的劝谏，不肯以粮食支援赵国，坐看秦国在长平之战中大败赵国，坑赵卒四十万，齐国从此失却屏障，长期处于秦国的威压之下。徐福六岁那年，秦灭亡了周室，又过了十二年，齐王建被迫到咸阳朝觐秦始皇，从此明显地降为附庸。在秦灭了其他五国之后，于秦始皇二十六年（公元前221年），出动大军攻齐，齐王建不战而降。结局是齐王建被放逐于共（河南辉县），随即被活活饿死。

作为一个已过“而立之年”的方士，徐福对天下大势，已经有了比较成熟的看法。秦人挟强劲之势，灭六国如风卷残云，已是不可阻挡的历史洪流。六国之士，虽深知秦始皇刻薄寡恩，心似虎狼，不可与久处，但又不得不为他所用注。徐福不像父辈那样尽忠于故国的君主，勇于接受现实，寄希望这个统一而强大的新皇朝。抱着“趋利避害”的宗旨，希冀能得到一个进身之阶，这便是徐福初见秦始皇时的心态。