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萨特的代表作有哪些
萨特的代表作有长篇小说《恶心》、剧作《苍蝇》、《密室》等，哲学著作《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》等，分别代表了其在小说、戏剧和哲学三方面的成就。
萨特的代表作《存在与虚无》的封面
《恶心》是萨特在早期的一部长篇小说，主要讲述了一个名叫洛根丁的人，在结束了六年的旅行之后，来到了一个名为贝维尔的小城定居。他的生活似乎十分无聊，每天除了写作，就是在酒吧厮混，并和酒吧的老板娘勾搭在一起。在老板娘一起的时候，他常常会想起自己的原先情人安妮，并时刻期待着她的出现。突然有一天，他发觉自己十分恶心，不光是对自己，也对周围的一切开始恶心起来。这篇小说主要讲的就是洛根丁对周围一切恶心的态度，表现了作者对存在主义的观点，即个体的存在和外部世界之间有着一条永远也无法跨越的鸿沟。
《苍蝇》是作者根据古希腊神话改编而成的一部作品，同样在也其中表达了他对于现实主义的思想，体现了人类对于战胜宗教，选择自由的革命意识。
《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》是两部萨特哲学的代表作品，通过对存在起源的探索以及对虚无的起源的解释，表达了作者对于拥有、作为和存在的哲学观点，并且通过这种观点进行深入，表达了作者通过哲学研究表达存在主义的一种方式。
无论是作者的任何一种文学形式，通过萨特的代表作可以了解其对于存在主义观点的解释，也是作为作者本人对于哲学的另一种表现形式。
萨特情人有哪些
法国著名的哲学家和文学家萨特，他的情人很多，而且关系都极其复杂。如果拍成电视剧，或许用上一百集也并不能完全诠释他和那些女性之间的关系。在萨特情人中，最主要的还是波伏娃。
萨特和波伏娃
波伏娃和萨特的关系也十分微妙，他们之间既是恋人，也是朋友、同事。波伏娃有些同性恋主义倾向，按照现代的话来说，应该是双性恋。她打从心底里仰慕萨特，也对萨特充满了爱意，他们两人，终其一生都没有结婚。如果说他们之间的关系，是为红颜知己，但他们却存在着不纯净的性关系，如果说他们是恋人，但事实上两人在不同的时间段里，都有着各自的情人。最主要的是，陪着萨特走完一生的，正是这位波伏娃夫人。
在年轻时期，波伏娃有过一个情人，是在已经和萨特相识之后。她的这位情人名叫博斯特，而博斯特的夫人，奥尔加·科萨基维克兹也正巧是波伏娃在1934年的学生，有些资料标明，波伏娃和奥尔加之间，也存在着同性之间的关系。其后的故事发展更令人咂舌，萨特在和奥尔加见面之后，竟然也爱上了这个风姿绰约的夫人，并对她展开了疯狂的追求攻势。奥尔加却对波伏娃情有独钟，最终让萨特没有得逞。
在波伏娃之后，奥尔加算是第二个萨特情人了。他们彼此之间的多重奏恋爱故事并没有结束。不久之后，萨特爱上了奥尔加的妹妹万达。万达并不像她的姐姐奥尔加一样，拥有双性恋的癖好，很快就被萨特追到了手，并从1938年起，两人确立了恋爱关系。
唯一插入这段多重奏爱情故事的女性，是米歇尔·维安，她可以算是第四位萨特情人，也是和卧室风水网以上复杂的人物关系没有多大牵扯的人物。她从1947年开始成为了萨特情人，并一直持续到萨特去世。
在和奥尔加关系暧昧，和万达、米歇尔·维安等人纠缠不清的时候，萨特还是和波伏娃保持着关系往来。
萨特和加缪决裂的原因
萨特和加缪同属于法国文学家和思想家，在思想哲学上的看法和意见也同属于存在主义，两个人的关系却如同仇人。萨特和加缪为什么决裂呢？
加缪的照片
萨特和加缪决裂的原因，和当时的欧洲政治局势有很大的关系。他们两个人都属于中间派，但在实际意义上，他们的政见是对立的。萨特在其政治观点上，支持马克思主义和共产主义，他曾经尝试着，将其所研究的存在主义思想哲学和马克思主义进行融合。而加缪在思想哲学上，赞成的是人道主义，他对于破坏人类幸福的任何行为都加以谴责。起先，两人在政治和思想上的矛盾并不十分突出，随着二战的结束，美国和苏联两个超级大国冷战的白热化，他们之间的思想冲突也日益明显。
在冷战时期，尤其是作为欧洲思想中心的法国，在对待美国和苏联问题上，一直是文学家和思想家们争论的焦点。马克思主义也曾经是欧洲社会在发展道路上的参考标准，很多文学家在对资本主义日渐不满的时候，把目光转向了第一个在世界上实施共产主义的苏联。随后苏联的一系列行为，却让这些作家们大失所望。尤其在苏联和德国之间签订了互不侵犯协议之后，加缪已经认清了苏联所谓的共产主义的真面目，他早在1937年已经退出了共产党。而萨特在对待这个问题上，比加缪慢了一步，他们之间对社会形态的认识，是导致他们决裂的最根本原因。
作为20世纪法国最杰出的两个思想家和文学家，其在政治上持有的不同意见，导致他们最终走向对立面，这就是萨特和加缪为什么决裂的原因了。
萨特思想是什么
萨特思想主要体现为存在主义，和胡塞尔提出的存在主义有着一些本质上的区别。胡塞尔认为“意识”是作为人存在的主要验证方法，而萨特则认为，意识必须经过个人的本身，才可以体现其存在的价值。
萨特的照片
萨特曾经说过一句话“存在主义是人道主义的深化”。萨特思想在一定意义属于人道主义。萨特认为，人的自由是赋予无限性和绝对性的，是人在意识之下自主选择的行为。要研究人的自主性，就必须对人进行深入研究。在这种观点之下，他认为人的所有行为，都是出于人本身的选择。如果你选择成为好人，那么你就是好人。如果选择成为坏人，那么你就是坏人。即使人本身对此没有选择，也是一种选择，即人个体对此做了一个不选择的选择。
萨特认为，研究人的课题，应该先于研究其他的一切物体。人类社会本身组成部分就是人。而人的意识，可以给看到的物体进行肯定和否定，也可以进行一切思想和意识的行为，感知自身和自身以外的事物的存在。
，对萨特思想进行归类，应该属于唯物主义的范畴。他以人为中心的哲学观点，否定了上帝的存在，也否定了宿命论的观点。在萨特生活的那个年代里，宗教影响对于人们潜意识下的思维中，还起到了一定的作用。萨特思想是属于进步的，他抗议了资本主义的罪恶行径，鼓励人民为自由而战斗。
法国哲学家萨特生平简介
通过对萨特生平简介，可以发现他是一位在20世纪最为杰出的思想家、文学家和哲学家，为人类留下了许多宝贵的精神财富。
1974年的萨特
萨特全名为让-保罗·萨特，1905年6月21日出生于法国巴黎。他的父亲在他很小的时候就已经去世，他小时候就和他的外公外婆一起生活。由于他的外公是一位在法国声名显赫的语言学教授，受到外祖父的影响，萨塔从小也积累了许多语言学方面的知识。
从1924年起，萨特报考了巴黎高等师范学校的哲学系，他在这里认识了伏波娃，并以优异的成绩在学校毕业。此后他于一个气象台服兵役，在完成了一年半的兵役后，就来到了勒阿弗尔，在当地的一所高中学校里教语文和哲学。
不久之后，第二次世界大战爆发，并很快波及到了法国。萨特应征入伍，但第二年，他在一场战役中被德军俘虏，并在集中营里度过了漫长的十个月。在集中营里，让萨特的思想发生了强烈的转变，让他开始关注社会现实主义。
1941年，萨特被释放之后，仍旧开始从事文学创作和教学工作。在这之后的10年时间里，是萨特的黄金创作阶段，他的许多重要作品，都是出自于这个时期的。
1954年，萨特访问苏联。第二年，他来到中国，并于中国和法国的报纸上，发表了他对于中国的看法。在之后的六十年代和七十年代，萨特依旧从事其创作工作，并支持一些反对战争和剥削的社会活动。
1980年4月15日，萨特在法国巴黎去世，终年74岁。
萨特戏剧作品有哪些
萨特戏剧作品主要有《恭顺的妓女》、《苍蝇》、《死无葬身之地》、《肮脏的手》、《禁闭》和《魔鬼与上帝》等。
《恭顺的妓女》场景照
《恭顺的妓女》是萨特的第一部戏剧作品，也被翻译成《可尊敬的妓女》。主要将的是一个名叫利茜的舞女，无意中卷入了一桩白人杀害黑人的案件之中。利茜拒绝接受白人的威吓和利诱，坚持为死去的黑人伸张正义的故事。
话剧《苍蝇》是萨特根据古希腊神话故事改编的，赋予了存在主义色彩的作品，主要讲诉了俄瑞斯忒斯鼓励在战争之后的人们扫清悲观情绪，重新投入现实生活的故事。
《死无葬身之地》是作者萨特在1946年期间完成的一部戏剧作品。当时正处于第二次世界大战期间，萨特的这部作品的故事背景，也设定在第二次世界大战。讲诉的是几个抵抗组织的村民，被法西斯逮捕，被严刑拷打之后，依然慷慨赴死的故事。
《肮脏的手》讲诉的是一个名叫雨果的刺客，奉路易之命，前去刺杀他的政敌贺德雷。在雨果接近贺德雷的时候，他完全被贺德雷的领导才能所折服，导致他事情败露。贺德雷原谅了雨果，但就在，雨果撞见了贺德雷正和自己的妻子接吻的场景，于是杀死了贺德雷。路易终于如愿以偿登上了权力的宝座，他试图让雨果妥协，雨果最终选择自我毁灭的故事。
《禁闭》说的是三个在地狱人，互相隐瞒自己生前犯下的罪恶，并对对方进行拷问折磨的故事。
由萨特本人所言，在他的戏剧作品中，《魔鬼与上帝》是他最重要的作品。这部主要讲诉格茨弃恶从善经历的作品，可以视为萨特戏剧作品的巅峰之作。