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王羲之何如帖书法作品欣赏

《何如帖》是《平安三帖》之一。与《平安帖》、《奉橘帖》合裱为“平安三帖”。何如帖死王羲之用行书书写尺牍作品，现在留存的墨迹是唐代双钩摹搨的。

何如帖

《何如帖》共二十七字，又叫《不审尊体帖》或《中冷帖》。《何如帖》行中带楷，规矩俨然又不拘板，看上去有飘逸流畅的妙处，王羲之用笔圆劲流利，以中锋为主，风格艳丽动人，并且秀骨清相，笔纤墨浓，如果不是鉴赏文字功力很深厚的人，是察觉不到其中的妙处所在的。书法作品中用笔用墨的轻重变化都会在作品上显现出来，使作品显得别有韵致，重笔会给观赏的人一种耳目一新的感觉，轻笔则和谐协调，引人入胜。简单的说，《何如帖》中的文字字势结体欹正有致，不作正局，如果端端正正写出来，那是唐代楷书的写法，这就不是东晋时候晋人的写作手法了。而“欹侧”正是王羲之的行书最典型的特点，从动态中寻求平衡，达到“奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常”的境界。

而且《何如帖》笔画清劲，雅静宜人。整篇作品的气息是平静秀美的，没有沾染上一丝尘世的尘埃。用笔干爽利索，就像是用铁在削泥一样，表现出一种肯定与从容的意态。线条看上去虽然细小，但筋、骨、血、肉无一不全，可谓是麻雀虽小五脏俱全。用笔有用到很多的侧锋，但并没有显现出扁薄的毛病。结体秀长飘逸，已完全脱去隶书的痕迹。魏晋时期的那种简远、高贵、不激不厉的风度已经在《何如帖》上全部展现出来，没有一丝遗漏了。

王羲之被后人称为什么

王羲之是东晋著名的书法家，被后世的人称为书圣。那么，王羲之为什么会被称为是圣呢？很多人认为可能是一下几个方面造成的

王羲之画像

一是说因为他是一个道德品质高尚的人，王羲之忠君爱国的事情在《世说新语》之中就有记载，他在受到奸人谗言的陷害的时候，王羲之并没有退缩，而是大义凛然的去面对了。即使是死都不会改变他的报国之心。这就充分体现了王王羲之忠君爱国的思想情操。还有就是王羲之知仁义重孝道。他不论是在朝中做官还是被派到外边做刺史太守，都能亲自处理政务，爱护百姓。他在任会稽内史的时候，针对官员的治理和百姓赋役的黑暗做了调整，努力去推行要谨慎的任人为官，和平均赋役的政策。在旱情严重的时候，没有等朝廷下令就开仓赈济灾民。这就是王羲之的仁义之处。还据史书的记载王羲之在任职期间一直是将他的老母亲带在身边，悉心的时分，一直到他的母亲逝世，尽到一位为人子女应做到的孝道，。，足以说明王羲之是个道德品质高上的人。

二说他是一个学养深厚、富有创造精神的人。王羲之并不是生而知之，他的学养都是通过他发奋学习而来的。而现在小时候因为练字洗笔把池塘水都染黑了的故事足以证明他从小就十分的用工。《兰亭序》是他传世的诗文，这篇文章文辞优美，思想深刻，并被誉为是“天下第一行书”，这更加能证明他是一个才华横溢、学养深厚的人。说他富有创造精神无法是因为他的字了，他的字是变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体，蕴含雄秀之气。所以世人常常曹植写的《洛神赋》中那段“翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”来表示对王羲之书法之美的赞美。

，王羲之是位德艺双馨的人，是个受万人敬仰的人，他对后世的影响是什么巨大的，所以被尊称王羲之为“书圣”，他是名至实归的。

关于王羲之故居的相关简介

王羲之的故居因为当年的变迁，共有南北两处。王羲之出生在公元303年的琅琊郡(现今的山东临沂)，所以他早年的故居是现在的山东临沂市兰山区洗砚池街上。因为西晋末年发生了“永嘉之乱”，所以王羲之随家人南迁到会稽一带，位于现在的绍兴市嵊州市董的金庭观。

王羲之故居

因为王羲之受到家风的熏陶，幼时的他就开始了学习书法练字。王羲之经常在自家庭院前的高岗上，临着小池练字。每次写完字，就在一旁的池中洗涮笔砚，时间一久池水就成了鹅墨黑色。

后来因为永嘉之乱，王羲之随家南迁到会稽山阴，原来的古宅成了一座寺庙。寺庙名称经过多年的更迭，到了宋时的伪齐，改名为普照寺，一直沿用至今。到了当代中国，为了纪念这位书法大家，临沂政府出资重新翻修了王羲之的故居，让大众得以了解当年王羲之住所的样貌。

王羲之的故居座落在洗砚池街的中部，整座故居占地约为五十余亩，经过一年多的修缮，于1990年对外开放。故居中建筑有书院、洗砚池、晒书台、碑廊、水榭、砚碑亭、留香亭还有拱桥等。整座建筑是一种古典的园林式。洗砚池，顾名思义是幼时王羲之洗涮砚台的，后成了墨黑色。洗砚池北面有个高出两米的晒书台，台面的北面是五间被称为琅琊书院的建筑，内部陈设的是王羲之的资料和书法拓片。在王羲之故居中，游人既可以一窥当年他生活居所，又可以欣赏他的书法。

王羲之父亲是谁

王羲之的父亲王旷是山东琅琊临沂人，王旷在晋元帝大兴初年当淮南太守，王旷著有《唐书经籍志》，对后世产生了一定影响。

王旷画像

公元280年，司马懿的孙子统领着西晋大军开始向东吴京城建业发起进攻，东吴灭亡，三国第一次统一，作为王都的南京没过多久又变成一个普通的小县城，有丹阳郡掌管。

公元303年，张昌造反，他的手下石冰想要攻占建业，西晋王朝派右将军打败了石冰，这是，王羲之的父亲王旷被任命为丹阳的太守，来到建业。

王旷是山东琅琊的王氏子弟，魏晋时期王氏作为著名的大族，一般都是活跃在北方居多，他们的势力范围也多是以北方为主，所以王旷来到建业只是一次很普通的派遣，想要让他到建业当个小官，似乎没什么特殊的意义。

哪知他刚到一年，右将军陈敏就起兵造反，他自号楚公想要匡扶正义，逐个驱逐扬州刺史刘机、丹阳太守王旷，结果王旷又被迫逃回北方，陈敏被打败后，王旷也就没有继续回到建业当太守了。他这次的南方之行，虽然短暂，但却为王氏家族的鼎盛和新王朝的建立定了一个契机。

当时西晋混乱，政权动荡不安，加上北方少数名族乘机介入，晋王朝内忧外患，王旷提出的避乱江左的主张，307年在王道的策划下，王氏家族来到建业，十年后西晋被消灭，司马睿在南京登基，史称晋元帝。可以说是王旷的一句话成就了东晋的百年大计。

书法家王羲之字体

王羲之是一位有着“书圣”之称的东晋时期著名的书法家，那么王羲之字体有哪一些呢？

临王羲之行书

王羲之出生于魏晋的名门，在七岁的时候便已经非常擅长书法写作了，有传说当时的晋帝去祭祀的时候，便是要王羲之将祝词写在木板上，然后再由木匠将王羲之的字体雕刻出来，可见当时的王羲之书法就连皇帝都想要。

而王羲之的书法更是不仅仅只局限于一种字体，他兼善隶书、草书、楷书、行书等等字体，在反复的精研琢磨之后，将各种字体的长处留为己用，最终形成了兼具各家所长的而又自成一家的王羲之字体。

在王羲之字体中，丝毫看不出有汉魏的笔风。他的书法平和自然，遒美健秀，而最为明显的特征则是用笔细腻，结构多变。

就王羲之的行书来说，他的行书学习的是钟繇的，钟繇在《四大书势》之中却被归类在隶书一门，可见钟繇的行书在当时还只是创新阶段，他更为在行的还是隶书。而王羲之在钟繇的行书的基础上，将行书的体态笔画都加以改造，将那些钟繇的行书中所带有的“隶味”去除，使得全新的行书显得清新又华美。而在行书的基础上，王羲之有加入了一些草书的特点，形成了王羲之字体中的行书。

他的行书字体形体简略。他多用侧锋，笔势连贯流利，人们便用“纵不复端正者，爽爽有一种风气”来形容王羲之的行书。

关于王羲之墨池的故事

王羲之墨池是民间流传着的一个小故事，说的是曾巩仰慕王羲之的名号，就去看他，写下了《墨池记》这篇文章，来阐明取得很高的成就不是一天两天的事，而是要刻苦学习才能换来。

王羲之墨池

说的是在临川郡的东面，有个叫新城的地方，上面有一口低洼的水池，当时王羲之在这里联系书法，整个池水都被他洗毛笔的墨水染黑了。

王羲之不做官之后他游览各地，陶醉于祖国的山水风光中，王羲之晚年的时候，他的书法才渐入佳境，之所以有这么伟大的成就，都是他刻苦练习的结果，并不是因为王羲之的天赋有多少高。

后人想要模仿的都比不上王羲之，这应该是他们练习的程度没有王羲之深吧，文章全篇的显著特点就是以小见大，对于王羲之墨池的故事，作者并没有花太多的笔法去形容，而是从王羲之取得成功的原因落手，来赞美王羲之的书法水平高。

作者想要告诉我们的是，天生的本领要是不去加强也会变得平凡，相反，那些用功刻苦的人，反而可以通过后天的努力取得成功。

文章的主旨并没有完结，作者进一步引申出，除了努力，道德上的修养也是一样的道理，一个人被后人敬仰一定是有原因的，不是他做出了杰出的贡献，就是因为他的为人处世，为官的时候让百姓放心，这样才会有人记得。

所以道德修养的提升也是潜移默化的，只要平日里多做善事，为他人考虑，那么品德和名声是可以慢慢积累的。