一月，孟春之际，正值岁首，因避秦始皇名讳而称“端月”。银柳插瓶，故又称“柳月”。古人以天干地支相配，称“寅月”或“太簇”。献春之际，初阳渐暖，冠于月份之首。

二月，仲春时节，万物复苏。红杏出墙，故称之为“杏月”。随着万物随春萌发，《尔雅》释“如”为二月之雅称。

三月，季春之交，桃花盛开，因此被称为“桃月”。此时正值农事养蚕季节，故又称“蚕月”。

四月，孟夏之初，槐花绽放，香飘四溢，因此得名“槐月”。《礼记》记载四月麦熟，庆祝丰收之月，故称之为“麦秋”。

五月，仲夏时节，气温逐渐升高。端午时节，菖蒲高悬，因此被称为“蒲月”。《尔雅》称五月为皋月。

六月，季夏之交，荷花盛开，满目翠绿。酷暑时节来临，因此被称为“伏月”。

七月，孟秋之际，凉风习习。七夕乞巧节庆祝爱情与智慧，因此得名“巧月”。兰花盛开时清香扑鼻。故称之为“兰月”。

八月，仲秋之时，桂花飘香四溢。此时是收获的季节，《礼记》载八月谷物成熟之月。因此被称为“获月”。

九月，季秋之末，菊花绽放。《山海经》中玄鸟入水称为玄月，霜降时节到来，因此得名“霜序”。

十月来临之际为孟冬之时。气候开始转冷但稍有回暖的感觉被称之为小春。露水凝结于叶尖之时因此被称为露月。

十一月进入仲冬之际时值子时寒气渐重。《诗经》中的蒹葭吐绿被称为葭月此时也是冬至阳气始生的时刻故称之为龙潜月。

十二月进入一年的尾声季冬之际时值丑时天寒地冻之意强烈而被称为腊月此时祭祀活动频繁。《礼记》载十二月冰封得名冰月也称之为嘉平月表达对一年的丰收和美好时光的怀念和庆祝。

这些月份的命名背后蕴含着丰富的文化典故和深邃的诗意寄托。从季节排序到物候花期再到节气农事以及天干地支和乐律名称等都体现了人们对自然和时间的深刻感知和敬畏之情。这些雅称融合自然与人文意境展现了中华民族的文化底蕴和独特魅力。