何解“消砂纳水”？

消砂纳水，便是细究明堂之内所有的峰砂、入首龙，以及流转的水流。以现代的视角来看，这还包括了阳宅周边的教育、交通、经济等各种设施。此术随明堂选址即点穴而生，选址点穴依赖消砂纳水以定预选，经过来龙证穴后方能确定穴位。

何谓来龙证穴？

来龙证穴，是从初步选定的墓穴或宅基出发，沿着入首龙的随龙水及来龙的脉络进行详尽的考察，也就是俗称的追龙脉，直至随龙水的源头那座最高的山峰，即来龙的祖山。

审龙，是探寻来龙的生机。这生机源于土中，生气又滋生水脉。随龙水的源头正是来龙生气的源头，也就是龙气的根本。经过来龙证穴的过程，结合选址消砂纳水的情况，方可最终确定穴位。看明堂出水口是否契合来龙的生气，也就是察看堂气是否与龙气相谐。堂气为外气，龙气为内气，以内气为主。若外气能接内气，即堂气合龙气，则真穴无疑；否则，虽为真龙却可能是假穴，或虽为假龙却得了真穴。选址需要消砂纳水，定穴亦需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽以乘内气为主，但在地理术中，接外气同样重要。因为堂气是阳宅或阴宅必须适应的外界环境。吉凶判断，依赖于周围自然环境。故消砂纳水是地理术中至关重要的功夫。

掌握消砂纳水的准尺

想要衡量砂水的好坏程度需要一个标准单位，这个标准就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。每个宫位都有其独特的含义和象征：以人的生命而言，“胎宫”象征着受孕的开始，“养宫”是孕育期，“长生”则是新生儿的诞生……以万物生长过程而言，“胎宫”是万物的萌芽阶段，“养宫”是万物成形之时……以日照昼夜时间而言，“胎宫”是夜晚的静谧时刻……“郭璞《葬书》说：‘葬者，乘生气也。’郭杨曾古法地理术便是根据这一理念，结合实践创制了长生十二宫……”以明堂圆周方位而言则设定了十二个方位所对应的生气状态……此外风水名词中的“龙砂”，指的是被特定成分的水长期滋养的肥沃土壤和土地。“龙砂”被认为是吉祥之兆能为人带来好运如财富等。而“龙砂”与“虎砂”则是古代风水学中的重要名词是古代人通过观察发现地上与地下水在不同地域有不同成分后长期滋养土壤形成的特殊地貌现象。这些术语蕴含着丰富的文化内涵和深厚的智慧积淀值得我们深入研究和传承。

人们对这种土壤的神奇效果有着深入的理解。他们发现，在这种土壤上生长的动植物都异常繁荣，古代人相信这种土壤能带来好运和财富。这种信念激发了他们根据地形、地势和动植物的特征去寻找富含龙砂的地区。

关于龙砂的确认方法：

古代人在发现了可能的龙砂地区后，会进行一个特殊的仪式来验证土壤是否真正为“龙砂”。这个仪式中，他们使用了一种叫做太极晕现象的方法作为最后的判断依据。

对于古代人而言，找到龙砂是部落或国家的重要事件，因此他们会以的心举行各种祭祀仪式。虽然在现代科学的角度看，这些仪式中的某些表演可以视作舞台剧并无实际功能，但其中的一项环节却是科学的。

祭祀者会使用一个称为结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面刻有结印，结印是由多种植物和矿物混合制成。（结印的配置方法详见《大唐阴阳书》）。在高温下，这种物质会与龙砂土壤发生化学反应。

焚烧后产生的灰烬，如果是真正的龙砂土壤，会呈现出一种特殊的形态：似石非石，似土非土，搓之如粉，并且表面会出现一圈圈如同树年轮的花纹，这就是太极晕。古代的文献中有对此现象详细的记录。

如赵缘督的《穴诀》所述：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。”这生动地描绘了太极晕的微妙之处。而徐善继的《女子须知穴法》中也提到：“在微茫隐湿之间，见到圆晕，那就是太极晕。”

如果不是特殊的“龙砂”土壤，则不会产生上述现象。据《东洋见闻录》记载，为了更明显地看到太极晕现象，确定是否是龙砂土壤，古代人在祭祀时会加入一种叫做法体盐的物质，以催化化学反应过程。（法体盐的配置方法也详细记载在《大唐阴阳书》中）。

以上内容主要参考了百度百科关于龙砂的介绍。