六爻预测入门知识简述

六爻预测学，是古人通过观察大自然运行规律所发展出来的一种预测学。通过投掷铜钱，根据卦象的变化，预测事物的发展趋势和结果。

基础知识包括五行生克、六亲生克以及起六神法等。其中五行生克是核心，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；以及金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这些基本原理构成了六爻预测学的基础。

在六爻预测学中，还有诸多重要的概念和术语，如年上起月法、日上起时法、先天八卦序、范围先天数等。这些都是构成六爻预测学的关键要素，对于理解和运用六爻预测学具有重要意义。

还有进神退神、用神、元神、忌神、仇神等概念。其中用神是占测的核心，根据所预测的事物不同，用神也会有所变化。如父母爻、官鬼爻、兄弟爻、妻财爻、子孙爻等都有其特定的含义和用法。

在实际应用中，还需要考虑元神、忌神的衰旺情况。生用神之爻为元神，克用神之爻为忌神。元神的旺相情况直接影响到用神的强弱，因此需要对元神的五种有力情况进行了解。也有六种情况下元神虽然存在但无法生用神，这些情况也需要特别注意。

六爻预测学是一门深奥的学问，需要学习者耐心钻研和实践。通过对六爻预测学的学习，可以了解到更多关于事物发展趋势和结果的信息，有助于做出更明智的决策。也可以更好地理解古人通过观察大自然运行规律所得到的智慧。学习六爻预测学不仅是为了预测未来，更是为了领悟古人的智慧和文化底蕴。

以上就是关于六爻预测入门知识的介绍。如果您想了解更多内容，请持续关注我们的文章。希望我们的文章能够帮助您更好地理解和学习六爻预测学。也欢迎大家积极实践，将理论知识运用到实际生活中，感受六爻预测的魅力。 　　 上述文本主要介绍了六爻预测的基础知识。包括五行生克、六亲生克等基本原理以及年上起月法等一系列重要概念和术语的介绍。同时介绍了用神、元神等与预测结果密切相关的概念以及在实际应用中的注意事项。

希望读者通过能够初步了解六爻预测学的基础知识为进一步深入学习打下基础。

对于想要了解六爻预测这门古老学问的人来说，入门阶段无疑需要掌握一些基础的知识和原理。将为您简要介绍六爻预测的基本概念、原理以及一些重要的术语和概念，帮助您更好地理解和运用这一学问。

一、六爻预测的基本概念

六爻预测是一种通过观察大自然运行规律来预测事物发展趋势和结果的学问。通过投掷铜钱等方式得到卦象，根据卦象的变化来预测事物的发展过程和结果。

二、基础知识介绍

1. 五行生克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；以及金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这些基本原理构成了六爻预测学的核心。

2. 六亲生克：包括父母、官鬼、兄弟、妻财和子孙等六个方面的生克关系。这些关系对于确定用神和卦象具有重要意义。

3. 起六神法：甲乙起青龙，丙丁起朱雀等，六位轮转俱从下起至上。这些神煞在六爻预测中具有特定的含义和影响。

三、重要术语

1. 年上起月法、日上起时法：这些方法是确定卦象时间因素的重要方法，对于提高预测的准确度具有重要意义。

2. 先天八卦序、范围先天数：这些是构成六爻预测学的重要概念，对于理解和运用六爻预测学具有重要意义。

四、用神及元神、忌神等概念

在玄妙的预测术中，元神与忌神的力量对比尤为关键。若只见到生而不见到克，那这种元神就如同虚设，无法发挥实际作用。而忌神则因其具有破坏力而被视为危险的元素。

有力之忌神有五种情况，它们强大且充满威胁。当忌神处于旺相状态，或得到日月动爻的扶持时，其力量更是倍增。如果忌神自身动作，回头生或化进神，其凶势更为显著。当忌神在空亡之地，或长生帝旺于日辰之时，其破坏力依然不减。而当忌神与仇神同时动作时，二者的合力使得凶势倍增。这些情况下，忌神的力量强大无比，对预测结果构成严重威胁。

忌神并非在所有情况下都能克制用神。当忌神处于休囚状态或动而休囚时，其力量大大减弱。如果忌神静临空破，或入三墓，其破坏力同样减弱。如果忌神衰而绝，或动化退神，甚至化绝、化克、化破、化散，其力量都会大大减弱。当忌神与元神同时动作时，凶兆可能转化为吉兆。

无论元神和忌神的力量如何变化，总是以用神有气为贵。如果用神无根，即使元神有力也难以生起，无力的忌神也难以消散。在分析预测结果时，我们需要全面考虑用神、元神、忌神和仇神的关系以及各自所处的状态。

忌神和仇神的克制是预测中的关键。月克、日克、动爻克以及用神动化回头克都是强烈的克制方式。如果用神或元神受到其中一种克制，而无其他生扶之力，往往预示着凶兆。如果占据优势者能够以克少生多为吉，那么就能化解危机。同时也要注意忌神的生克变化以及四时旺相的影响。

月将和日辰在预测中扮演着重要的角色。月将即月建，是当权的主帅，掌握着万卜的纲领。月建能够助衰弱之爻、挫强旺之爻，制服动变之爻以及扶起飞伏之用。同样重要的是日辰，它四季皆旺，掌握着生杀之权。日辰能够冲旺相之静爻为暗动，冲衰弱之静爻为日破。在分析预测结果时，我们需要充分考虑月建和日辰的影响。

似此之强，如山岳之峻，如丘陵之伟，其力量仿佛与月亮相辉映。中天之下，生机勃勃，旺盛至极。

生多克少，如锦上添花，更添辉煌；生少克多，虽寡难敌众，亦显坚韧。

当爻与日建相合，且在卦中有动爻生扶，就如同锦上添花，更添辉煌之势。而爻遇日建与月建同克，虽寡不敌众，却也显现了顽强的抗争精神。比如酉月卯日占卦，爻临卯木，谓之“逢破不破”，若爻中动出申酉之金，或卯爻动化申酉，这就是“寡不敌众”，即使破也为破，伤也为伤。

月建与爻相合，是为月合，乃是有用之爻。月建冲爻，则为月破，乃是无用之爻。月建不入卦时，也是有用的；当月建进入卦中，其力量更显刚强。

如果卦中无用神，则取月建为用神，不必寻找伏神。月建入卦，动而作为元神，福气更大；动而作为忌神，祸患更深。不入卦者，效果稍缓。

爻若值月建，旺盛当权，即使逢空也不空，逢伤也无害。虽然古有此说，但我在实践中并未全然验证。在旬内者，毕竟还是为空。

六合之理，有六种方法。日月合爻，一也。如丑月占得坎卦，世爻子水与月建相合即是。爻与爻合，二也。如占得天地否卦，世应二爻都动，卯与戌合即是。但有一爻不动，也不为合。爻动化合，三也。如占得天风卦，世爻丑动，化出水爻作合即是。卦逢六合，四也。如占得天地否卦，内外六爻自相相合即是，即使不动也是。六冲卦变六合，五也。如占得乾为天卦，是八纯六冲之卦，若外卦三爻都动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变六合即是。六合卦变六合，六也。如占得旅卦变贲卦即是。

爻之合者，静而逢合为合起；动而逢合为合绊；爻与爻合为合好；爻动化合为化扶。爻静或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚，也有旺相之意。爻动与日月动爻合为动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合乃得他人来合我与我和谐相处之意。爻动化出之爻回头相合者谓之化扶得他人扶助之意。

凡得诸合者诸占皆以为吉。占名名成占利利就占婚必成占身发迹占宅兴旺占风水聚气藏风占求谋遂心合意。但必须配合用神的气运来解读结果使用神有气相宜则吉若失陷则无济于事。卜书云万事喜欣三六合诸事久远有始有终然吉事逢之必就凶事逢之归结不易。

六合之变与六冲之果，世间的聚散离合、兴衰荣辱仿佛在此交织演绎。先得六合者，起初可能诸事顺利，先得六冲者，起初可能充满挑战。世事多变，先合后离，先亲后疏，先荣后悴，得而复失，成而复败。这正如官非、盗贼、结绝事等，它们的发展变化最引人注目。

再说暗动之力，静爻的休囚与旺相，在日辰的冲击下，展现不同的态势。暗动之中，有喜有忌。用神休囚时，若得元神暗动相生，便是喜；反之，若忌神明动，用神无助而被克害，则为忌。暗动之间，福来无影，祸来无踪。吉凶之力似乎难以捉摸，但其影响深远持久。

再谈卦变生克墓绝之理。卦之变化多端，有变生、变克、变墓、变绝等。遇卦化克者，无论用神之衰旺，均以凶推。这些变化犹如世间百态，成败得失，来去聚散，皆有可能。

谈及反伏吟之神秘，卦有卦变，爻有爻变。反吟者，内外动而反吟，同一卦也。反吟内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁。内外反吟，则内外不安之象。占功名、财物、坟茔宅舍等事，皆有可能迁而又迁、聚散不常。占出行则中途可能反复折返，占婚姻可能经历反复波折。疾病、盗贼、官非等亦有可能反复出现。若用神旺相而不受冲克，即使反伏吟之事也会成功。但如用神化回头之冲克者则大凶。伏吟之卦亦有内外伏吟之分忧郁呻吟之象。占名者久困宦途淹留仕路；占利者财源耗散本利消乏；占坟墓宅舍欲迁不能守之不利；占婚姻忧而不乐；占疾病久病呻吟；占口舌官非事难归结；占出行艰于动转等等都是伏吟之象的展现。若用神旺相冲开之年月其志则伸；用神休囚冲开之年月忧郁而已。此外旬空之法野鹤曰旺不为空动不为空动而化空伏而旺相皆不为空有日建动爻生扶者亦不为空月破为空有气不动亦为空伏而被克亦为空真空为空等等皆需仔细分辨再谈生旺墓绝之理金长生在巳旺在酉墓在丑绝在寅等且如主事爻属木若在亥日占卦即是主事爻长生于亥日…觉子曰金虽长生在巳须宜金爻旺相或日月动爻生扶再遇巳日占卦或是卦中动出巳爻或是金爻动而化出巳火皆谓之遇长生等等世间万物变化莫测皆在这生克制化之间展现出它们的规律与韵律。土爻旺盛，得日月动爻扶持，再遇巳爻，巳火便能生土，此时论生而不论克制。

巳爻虽在寅处长生，但如果日月动爻及变爻遭遇申字，则形成三刑，此时只论刑而不论生。

关于土爻的长生，古人有申和寅两种说法，无法考证。但从天时观察，土临父母时，申日下雨，子日放晴；土临子孙时，申日放晴，子日下雨。可以确定土爻长生于申，旺于子。“土寄生于申”的说法是可信的。用神宜旺，但不必指定旺于特定时节。只要用神临日月，或遇日月动爻变爻生扶，或用爻遇长生、逢帝旺，都可以称之为旺。

关于用神的变化，用神元神动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，都是化吉。相反，动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，都是化凶。

岁君即当年太岁。所谓的岁五岁者，是指太岁和卦中的第五爻。每个卦的第五爻为君位，如易中所说的九五之尊。这里的世爻即为主事爻，占父母兄弟时，父母兄弟便为主事爻。

我们将深入伏神的奥秘，尤其是当它们遭遇飞神的空破休囚墓绝时。伏神并非隐而不见，尽管它们在深处潜伏，但它们依然有着强大的影响力。

黄金策揭示了一种现象：当飞神出现空亡时，伏神更容易显现。这背后的原理在于，当飞神遭遇破、绝、休、囚或入墓的状态时，其在上的压制减弱，伏神便更容易显现。这就像天空中的云彩散去，月光得以洒落大地。

也存在伏神无法显现的情况。当伏神处于休囚无气状态，被日月冲克，被旺相之飞神克害，或者处于墓绝状态，甚至值旬空月破时，它们的力量会被大大削弱，难以发挥。这就像是一颗被重重包围的明珠，光芒难以外泄。黄金策似乎也有同感，提到“伏居空地，事与心违”，意味着伏神在这些情况下，其影响力会大打折扣。

但值得注意的是，如果伏神本身旺相且得到适当的时机，它们仍有可能显现其力量。旬空之期过后，伏神可能会如破壳之鸟，重获新生。

接下来谈谈进退神。这是爻的动化表现，无论是进神还是退神，都反映了事情的吉凶变化。进神如春木之荣，有源之水，象征着事情的发展繁荣；而退神则如秋草般瞬息凋残，预示着事情的衰退。但即使退神显现，也并不意味着事情一定会走向衰败，如果在适当的时机得到扶助，仍有可能重新振作。

还有一种情况叫做随鬼入墓。这涉及到日墓、动墓、化墓等多种因素。世爻、本命、卦身等都有可能随鬼入墓。在疾病等凶危之事中，这一现象往往能直接影响吉凶判断。如果用神旺相，即使随鬼入墓也可能不死；但若用神休囚无气，则可能面临凶危。

伏神的显现并非绝对，它受到多种因素的影响。但只要我们深入理解这些原理，就能更好地把握事情的吉凶变化。无论是进神还是退神，都反映了生活的多样性和复杂性。在疾病等凶危之事中，通过观察这些因素的变化，我们或许能更准确地预测未来，为生活做出更明智的决策。