在古老的命理学中，地支藏干的概念早已为人所知。近年来，一些命理学者对此提出了质疑，他们主要关注本气，而较少考虑支中所藏。这样的变革，既有传统派的坚持，也有实证派的探索。

先贤们曾经明确规定过地支藏干，但他们可能未曾预料到后世人会对其提出挑战。古人在取用藏干时，常常忽视本气的作用。在实际操作中，许多命理大师教条式地应用传统法则，但在实践中往往不能得到预期的验证结果。这无疑为那些质疑藏干存在的人提供了借口。我们不应仅仅基于古人的错误就否定支中藏干的存在，这是两个不同的问题。

最初的规定显示，每月之中先有余气，即前月之余气，后有本月的本气，再有本月的生气。例如，寅月有余气己、本气甲和生气丙。这一规则在其他古籍中也有记载，如《子平渊海》、《三命通会》等。经过历代的变迁，最终形成了现代使用的藏干表。

不论理论如何丰富，如果在实际应用中不能得到验证，那么就不能被接受。大多数命理大师只是口头上尊重古理，但在实际操作中并不真正认可。他们认为月令一定有一个临界点，没有拖泥带水的磨合期。例如，寅月就是从立春的那一刻开始，不可能还考虑有丑月司令的可能。

实际上，藏干的来历最初是规定月令用事的，后来才发展为支中所藏。以月令用事来论日干的旺衰是错误的，但无法否定支中藏干的存在。这是一个歪打正着的演变过程。

我们必须关注支中所藏，但以本气为主。那些否定支中藏干的人，往往是因为他们没有精细的研究和准确的计算。在实际应用中，我们必须综合考虑支中藏干和本气的影响，才能更准确地解读和预测命运。

地支藏干是命理学中的重要概念，它经历了漫长的演变过程。我们应该深入理解其含义，关注其实践应用，并在实践中不断验证和发展相关的理论。通过这样的方式，我们才能更好地传承和发展这一古老的智慧。