探索大六壬预测机理的奥秘（一）

大六壬的预测机理，深藏于古人的智慧之中，其发端便是“天机”。何为发端？发端，即事物的开始和发生，或者是事物在某一特定阶段的初始启动。

我们以事物的运动轨迹作为质点的运动来研究。在曲线上任取一点作为坐标原点，该点的时空参量为O。以此为圆心作圆，截取曲线上R和-R两个相反方向的线段，它们的线段之和仍等于O。

在事物的产生和发展过程中，任何事物都是由两种相反或相敌对的力量组成。正如R和-R，它们永远是对立的、反向的，不可能单独存在，必然要结合在一个原点之中，成为一个完整的事物，这就是我们所说的“矛盾的对立统一”。这个原点O，向前的发展为1，代表了一种“无中生有”的过程。

O为无，但它是相对于不同的参考系而言的。它只是事物某一发展阶段上的一点，离开这一点，它便成为“有”。有可以变成万物，同时万物也可以变成无。从无到有，从有到无，关键在于我们选择的时空点。

那么如何确定事物运动的O和1呢？我们将任何事物的运动视为质点的运动，把所预测的事物变成1，这个1被称为“太极”。太极存在于有与无之间，可以包容万物，也可以一无所有。任何事物都可以作为一个“一”来看待。就像天文学家把无论多大的星体都视为一点一样。

六壬预测从太极开始，太极为一，这个一是“虚一”，包含了万物，但又一无所有。从“虚一”到“实一”，关键在于我们如何赋予事物以实在的内涵。当事物被赋予实在的内涵时，它就不再是虚一，而是实一，成为具有某种实实在在意义的一。这个一，就是该事物在某一发展阶段上的起始边界，包含了整个事物的所有信息。

古人对这个实实在在的“一”有着深刻的解读，称之为“天一”，“太一”，“太乙”等。在六壬书中说：“天一统万物，为万物之根本。”意思是天一为万物的中心，万物都围绕它而运转，也是万物产生变化的根源。古人设想了一个最原始的宇宙蛋，其中孕育了盘古，盘古开天辟地，产生了天和地，数由此而来。天为一为阳，地为二为阴，两种对立物质产生了水火、山泽等。天一便成为有形物质产生的起点。将其赋予太极之中，使空洞的太极模型变成事物演变的起点或发端。

太极的思想是从古人的宇宙生成观和物质运动观中抽象出来的哲学概念。它可以包罗万象，又可以虚无缥缈。它是事物运动的最高原则和数理模型。然而事物的发展并非都从盘古开天地开始，可能是事物刚刚萌芽、尚未发生；或是事情已经过去追踪其形象；或是探求已发生事物的未来发展；或是事物根本就没有发生等。因此天一与太极之间存在着微妙的联系。通过对大六壬的深入研究，我们可以揭示更多关于宇宙和人生的奥秘。