选择风水宝地作为墓地，是一件极为重要的事情。在风水界，有一些重要的原则需要遵循。“龙真，穴才真”，也就是说，真正的龙脉是寻找风水宝地的前提。“藏风纳水，山水有情”，只有山水相互呼应，才能真正为我所用。第三，“山龙水龙必须交会，明堂才正，明堂正穴才正”，这是确定墓穴位置的关键。第四，“龙水向必须合配”，这样才能达到天地人一体的和谐局面。

想要找到真正的风水宝地并不容易，需要实践中的体会和领悟。在风水界，有一种说法是“藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述”，也就是说，一个好的风水宝地应该能够让山水为我所用。这四点也暗含着寻穴和葬吉的方向。想要寻得真穴，必须综合考虑龙砂水的因素。否则，再好的龙、砂、水也只是废物。寻穴是葬地风水的核心。葬地风水的原则精华在于寻穴和立向。

让我们以献陵为例，献陵位于陕西三原县的徐木原上，地势平坦，视野开阔。在古代风水师的眼中，这里是北龙中的一条支龙。虽然海拔只有500米，但视野开阔，心情愉悦。献陵是唐太宗李世民亲自卜选敲定的风水宝地，其风水价值不言而喻。

在历史的尘埃中，有些传说如同璀璨的明珠，引人遐想。关于李渊与徐木原的陵墓之谜，便是其中之一。一些史学家认为，李渊将陵墓选在徐木原，可能是出于自己的意愿。想象一下，一位年近七十的古稀帝王，已经做了九年太上皇，对于身后之事自然会深思熟虑。徐木原的陵址，李渊生前应该是了然于心的。

陵前的石刻铭文，似乎隐藏着皇家的秘密。20世纪50年代，考古专家在献陵的石刻石虎东侧发现了“武德十年九月十一日石匠小汤二记”的铭文。这究竟是不是工匠的误刻呢？若真是如此，那工匠岂能活命？有学者认为这铭文是李渊在位时便开始营建献陵的证据。从铭文中，甚至能推测出李渊并未预料到自己会被儿子取代，工匠才敢提前刻上年号“武德十年”。但实际上，那一年是“贞观元年”，皇位已传给李世民。这铭文的玄机究竟有多深，至今仍是个谜。

唐朝的帝陵有一个独特的特点，那就是“依山为陵”，开创了新的帝王陵寝规制。在18座陵寝中，有14座都属于这种类型。但献陵却是个例外。它遵循的是秦汉时期的旧有规制，平地起冢，呈覆斗状。这很特别。除了献陵，还有其他几座帝陵也是遵循其规制而建。

说到帝王大唐的风水，我们不得不提秦始皇陵。这座陵墓坐西向东，与历代帝王陵墓的格局迥异，令人好奇。有人认为，秦始皇因寻求长生不老而东向寻求仙药，生前未能如愿，死后仍面朝东方，期盼神仙引渡天国。还有人认为，秦国地处西部，为了彰显征服六国的决心，死后仍威慑东方。更有一种说法，秦始皇陵的朝向与秦汉之际的礼仪风俗有关。根据史书记载，秦汉时期的主人位皆坐西向东，秦始皇为了保持尊位，也选择了同样的朝向。

不仅如此，陕西已发掘的秦墓绝大多数都是东西向。秦公陵园的32座大墓，也全部面向东方。这种葬式特点在秦人早期尤为明显。

关于秦陵地宫的位置，历来众说纷纭。有的传说称其墓室大小如足球场，地宫放置着棺椁和随葬器物。据史料记载，《汉旧仪》中描述了秦陵地宫的深度。据说当年丞相李斯带领72万人为秦始皇修筑骊山陵墓，已经挖得很深，仿佛到达地底。秦始皇听后，下令再旁行三百丈。这个“旁行三百丈”使得秦陵地宫的位置更加扑朔迷离。民间有传说称秦陵地宫在骊山里，二者之间还有一条地下通道，每到阴雨天时，通道里仿佛有“阴兵”过境。考古学家们至今未能找到这个传说中的地下通道。

以上内容仅供参考，如需深入了解秦始皇陵及相关历史背景，可查阅专业资料或访问历史遗址。