家族与风水：祖宗骨骸的安置与家族的兴衰

一个家族，如同一棵树，从祖宗的源头开始，逐渐生长、繁衍。家族大者，枝繁叶茂，宛如参天大树与森林；家族小者，则似一棵刚刚发芽的小树。当家族发展到一定阶段，就如同树枝剥出嫩芽，继续繁衍出新的枝干。这一现象，与中国宗祠的兴衰极为相似。

每个宗祠都有他们的子孙，这些子孙如同大树的一千托枝叶。从只有一个枝叶的孤寂家族，到枝叶繁茂的大家族，每一片枝叶都是家族的希望与未来。若家族中的众多族兄族叔没有后代，那些未延续的枝叶，就如同枯枝一般，逐渐凋零。

这时，如果及时采取措施，如同移植树木、培土施肥，即使只有一片枝叶，也有恢复生机的可能。这就是以树为比喻，描述没有妥善安葬祖先骨骸所带来的家族衰败，以及通过及时修复获得的福泽。反之，即使是一个枝叶繁茂的大树，如果忽视了对根系的照顾，最终也会因为失去支撑而倒塌。

人们常说，“树大有枯枝”。这是因为最末端的枝叶未能充分吸收养分，无法回馈给树干，导致养分的不足。同理，如果家族的后代忘记了祖宗的恩情，不珍惜祖先的骨骸安葬之地，就如同失去树头的树一样，终将枯萎。即使你富贵荣华，如同茂盛的树叶，但如果不懂报答祖恩，这种富贵也不会长久。

以前的地主富农、财主官宦之家，在特殊时期遭受了财产的损失和声誉的打击。但改革开放后，他们的后代却有许多人成为了达官贵人和富翁。这并不是仅仅依靠后天基因就能实现的，更重要的是祖先的积德和风水福地的庇佑。

命运是由多种因素构成的，“一命二运三风水，四积阴德五读书。”人的命运就像一辆车，有的人开的是名牌跑车，有的人开的是破旧车。但无论车的质量如何，命运的好坏很大程度上取决于祖坟的风水吉凶。这就像俗语所说的“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”，祖坟是决定后人命运的重要因素。

有些人懂得报答祖恩，安葬了历代祖先，但并未收到理想的风水效果，甚至有些人拜祭后还出现不如意的事情。这往往是因为祖坟并非真正的龙真穴的，或者阴阳不交、旺衰失位。而真正的好风水祖坟，必须龙真穴的，周围环境峦头秀美有情。这样的祖坟，即使不动不拜也可获福。

在遥远的发祖山脉中，龙的力量随着距离的增加而愈发宏大。就如北京十三陵皇陵和故宫所依托的国家级龙脉，它们的发祖源头是千里之外的昆仑山脉。如果用蛇类来比喻真龙的力量，那么这些十三陵和故宫的龙脉，就如同我国最强大的眼镜王蛇。尽管发祖山脉相对靠近，其龙力较小，但同样可以孕育出富贵之地，只是富贵程度较小，可比喻为小龙。

龙脉从太祖开始，依次有远祖、太宗、少祖、少宗直至父母山。在发祖向下的分支山脉中，有真龙行走的山脉和一般山脉之分。真龙行走时，山势如波浪般翻滚，起伏跌宕，两边必有随行护持的山体，宛如皇帝出行时的护卫随从。真龙还有穿帐过峡的特质，只有经过峡谷的龙才能摆脱煞气，而未经过峡谷的则被视为砂山。若在非真龙的砂山上进行造葬，不仅无法获得福气，还可能带来不利影响。

龙通过穿帐过峡来展现其威势，聚集气息从而旺盛龙脉。束气是穴位的关键所在。经过穿帐过峡而结地的地方，被视为福地。“先识别龙脉认祖寻宗，真龙过峡有蜂腰鹤膝。”真龙过峡时必有蜂腰鹤膝之态，若两边有形状如旗鼓的山体护持，则主发官贵、读书和名气。若被仓库山体护持，则主发财。两者兼有，则主富贵双全。

原则上讲，龙过峡宜短不宜长，长则力量减弱气息残存；宜窄不宜宽，宽则气息散漫龙力减弱；宜细不宜粗，粗则气息浑浊穴位失效。最好的状态是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚”，这是国师刘伯温对过峡龙的赞美。要找到龙山凤穴并非易事，需要专业的师傅和长时间的探寻。近期，本师接到许多来自肇庆和珠三角的客户咨询寻龙点葬的收费情况。普通龙脉的收费为一万，而大龙大脉的收费更高。但寻找大龙大脉之地需要缘分和福气。好风水的祖坟在来龙上非常讲究，穿越更多穿帐过峡的龙意味着更大的富贵。风水祖师有言：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。”好风水的祖坟无法用金钱来衡量。