五行与四季有关，木火金水分别代表春夏秋冬，土无明显独立的季节属性，无配置场所。 为了把土塞进季节里，一个理论(比如中医)把土安排在夏天的一个月，很别扭。 季春、季夏、季秋、季冬(辰未戌丑)、四季土分别送四季，为什么偏偏在季夏繁荣？ 不是土，辰戌丑不是土吗？

研究土的属性，必须从火开始。

五行有两个基本属性。 其中之一是“形”的概念，也就是物理学一样的质量。从形的概念出发，五行可以导出五味、五色、五音等许多看得见、听得见、能品尝的二次属性。

其二是“气”的概念，类似于物理学的能量，五行所描述的能量可以是物理学的能量，也可以是更高级、更负的熵，如社会组织中的军队、政党、企业或生命系统中的五脏六腑我们熟知的这种能源概念，如军队作战时的“士气”、商业活动中的人气、生命体的朝气、人的一生的运气等等，都是高级能源的概念，也就是“气”。

我们知道。 肾是水。 机械地大量喝水，就不能补肾。 补肾是一个物理过程，水气和肾气不是由物理过程转化的。 因为这两种能量可以分为不同的等级。

回到火与土的问题上来。

据了解，固体、液体、气体是物体存在的基本形态，火都不具有。 火不是固体、液体、气体、固液气三态，而是粒子状的能量。 火是指氧化放热反应。 只要加热了原子，就会发生能级跃迁。 能级跃迁一定会发光。 只是波长的频率不同，有些不是可见光。

火有不确定性，严格来说，火不是有形的东西而是气(能量)。

这么说来，五行之火缺乏火没有性状(质量)的属性。 这个缺失很麻烦。 一口气顺布，四季流行，没有形状质量，怎么传？ 这一不足导致了以下重要参与物的出现。

这样，借用是一种必要的手段，理论上需要加入替代物(替代火的形式)，且需要气体的升降属性，土被纳入五行系统。 与其他四行不同，土行之气的升降没有独立性，而是随着火的升降而升降。 所以，有庸俗地升降，火上浇油的规则也不足为奇。 如果这个推论成立的话，比起水来送土的规则是错误的。

水、火、金、木、地的形状，配合寒冷、温暖、刚硬、柔软，天气对称、完美，对土没有任何帮助吗？ 天地、阴阳、气形、寒暖、刚柔等都是双重的，入土为单数，有明显不对称之嫌。

《三命通会》“火主在南方，应该是夏天。 ，火没有真面目，身体模糊。 拿出回应物，尽可能地恢复，这是自然之气”。 木、金、水都有稳定的形状，火没有真面目。 我们可以理解火有形状的不稳定性。 没起火之前，本来是树的形状，但尽量钻进去，进去了吗？ 其实，据我看，火有来的地方，却无处可去。 所以，水、木、火、金的链条，缺乏稳定的形状。 水、木、金都有稳定的性状，火有气，但没有稳定的性状。 火为了寻找去处，其气体可以以一种形式传播，流向黄金的位置。

五行是地上的，不仅要能接受空气，而且要有稳定的形状。

既然火没有稳定的质量，就需要辅助，这样借用是一个选择。 这个借的是土。 由于气体的传递，形态的相生是合作，土的使命是配合火传递气体的流通。 四季描绘天地之路，以气为中心(寒暖刚柔)，所以只有春夏秋冬。 五行配伍、气形并重，故有木火土金水。

为什么说土是后天的书？ 对于煤气的流行，土是以后借不到的，所以叫“后天”； 为什么水是先天的？ 水是气的源头，本来就在那里，所以被称为“先天的”。 完成地气的流行，立下丰功伟绩，没有土，天气就不能在地上流行，一切无从谈起。

土承上启下，天气顺布流行，古代皇族自称天子，地处黄土居中，代天而职，向南居住，想必是有其缘由的。 为什么要去南方露面？ 受土之怒！