在古老的筮法中，变卦是一个核心环节，充满了无尽的奥秘。对于熟悉筮法的朋友来说，这一方法早已融入他们的生活中。其中的一些细节和规则，始终让我心存疑惑。

当六爻无变动时，我们依据卦辞解读；六爻全变时，则根据变卦的卦辞。三爻变动时，需参考两个卦的卦辞。而一爻和二爻的变动，依据本卦的动爻解读；四爻和五爻的变动，则依据变卦的不动爻。初次接触，卦辞的使用似乎并不周全，爻的九六和七八的使用也显得复杂。

深入研究后，我参考了《春秋》内外传等古籍，发现无论动静及变爻的多少，这些古籍均先论述卦的体象及其辞章。这意味着，一卦可变化为六十四卦，随着动静和变爻的多少，其含义会有所不同。对此，我产生了更多的思考。

再看《左氏传》中的筮法实例，如晋文公的筮法得到贞屯悔豫，都是八；穆姜的筮法得到艮之八，即艮之随；董因为晋文公筮，也得到泰之八。关于这些“八”，并没有明确的解释。经过考虑，我认为古法使用卦辞时并不区分动静和动爻的多少，而是普遍使用。而使用爻辞时，只有在某一爻专门动时才会使用。

进一步来说，古老的筮法中的变卦过程，实际上是通过初始的六画之卦再添一卦，扩展至十二画，象征着“引而伸之”。一卦的含义与另一卦结合，产生新的解读，这就是“触类而长之”。一卦可以变化组合成六十四卦，它们在贞悔之间的反转中呈现出不同的含义。

例如贞屯悔豫的情况，象征着文公经历艰难险阻后的通行；艮之随则暗示穆姜应遵守妇道。若卦的次序不同，其含义又将有所区别。这六十四卦的变化，能够涵盖天下无穷之事。如果只关注爻而不考虑卦的变化，那么爻的作用将受到限制。在实际使用时，也会参考变卦的爻。

古老的筮法中的变卦是一个深奥且富有哲理的环节。它融合了阴阳五行、天文地理等多种元素，通过特定的方式展现出不同的含义和预示。在现代社会中虽然已经很少有人真正使用这种古老的占卦方式但在文化传承和研究领域仍然具有重要意义。