虞氏诠释天道时提到，离艮象征着星辰，离日坎月，构成了一幅浩渺的天文图景。王辅嗣则解释道，刚柔交错，这是天的纹理。徐氏右图所描绘的，正是这些天文现象。

《彖传》总结道，刚柔交错即为天文，而文明以止则展现了人文。王昭素和胡安定都赞同这一观点。石徂徕却持不同意见，他认为，《彖传》中描述的“天文”，实际上是指刚柔二气。这两种气质交错，形成了天空的纹理。当柔气萦绕时，刚气显现其纹理；而当刚气占据主导地位时，柔气也显现其纹理，这就是我们所称的“天文”。

臣子进一步阐述说，太阳是阳，月亮是阴；岁星、荧惑、镇星属于阳性，太白、辰星则属于阴性。斗魁为阳，斗尾为阴；天南之地为阳，而北地则为阴。日月自东向西行进，而天则自西向东转动。太阳从牵牛至东井的过程，是刚气占据上方时柔气显现纹理的演绎；月亮从角至壁，则是柔气来临时刚气显现纹理的展现。五星东行，速度各异；北斗西行，昏明交替。二十八宿分配五行，各有阴阳属性，四季中隐现于中外之宫。而那些无名之星、河汉之精，也都是阴阳二气的体现。确实如此，这段文字生动描绘了天文现象与阴阳五行的紧密关系，充分展现了中国古代对宇宙的无尽探索与理解，语言富有韵味，文体丰富多彩。