理气派，又称方位法、宗庙法、屋宅法或罗经法，源自福建并主要在此地传播，因此又被称为福建派。其起源可追溯到周公卜河洛，并在春秋战国时期阴阳学术的盛行下逐渐发展。晋代郭璞提出了理气派的基本理念，即“二十四山分阴阳，共成四十有八局”。到了宋代，王、陈抟等人正式创立了理气派，这一学派的代表人物众多，著作丰富，《青囊海角经》更是其经典之作。

理气派的理论框架极其复杂，涉及八卦、十二支、天星、五行等四纲，严格讲究方位，同时包含众多煞忌。其理论几乎涵盖了易理的所有范围，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是其根据和原理。宗庙之名的解释也因此多样，有人认为是与五行有关，也有人认为是与宗庙之水有关。

在中国风水文化中，赣州三僚被誉为第一村。自唐代以来，杨筠松及其弟子曾文、廖等人在三僚著书立说，创立了影响深远的风水流派形势派。赣南形势派风水术是三僚风水的代表，也是中国风水的主流思想之一。尽管时过境迁，三僚风水依然保持着广泛的群众基础和影响力。

形势派风水强调“山龙落脉形势”，是后世风水中的形法派宗师杨筠松所创。这一派别虽以江西为传播中心，故又称江西派，但并不排斥方位。其理论主要应用于阴宅，但阳宅也常用之。形势派成员多为饱学之士，他们能将风水术精髓运用到多个领域。

理气派风水诞生较形势派晚，大概在南宋时期，由赣州人王等人正式创立。该派注重使用罗盘定向，借鉴形势派理论，并引入《周易》学说和占星学说，形成了独特的理论系统。

随着时间的推移，到了明朝后至今，形势和理气两派已无明确的划分，相互学习、借鉴、融合。欢迎广大风水爱好者点击头像，查看更多资料，共同交流探讨这一神秘而博大的文化现象。