典谟训诰誓命：《尚书》的文体探秘

在《尚书》这部古老典籍中，隐藏着六种独特的文体：典、谟、训、诰、誓、命。每一种文体都承载着深厚的历史与文化内涵。

典

典，犹如历史的灯塔，照亮后世的方向。它记述帝王的言行，成为后代的常法。比如《尧典》，展现了尧帝的智慧与治国之道。

谟

谟，犹如古代的智库，记录君臣共谋国事的智慧。如《皋陶谟》，透露出古代君臣的治国策略。

训

训，是智慧的传承，是言词的教诲。如《伊训》，传递了伊氏的家族智慧和人生哲理。

诰

诰，犹如古代的政令，是施政的宣言。如《汤诰》，展现了汤王的治国决心和策略。

誓

誓，是临战前的豪迈，是将军对士兵的鼓舞。如《牧誓》，展现了战士们的英勇与忠诚。

命

命，是君权的体现，是帝王的诏令。在《尚书》中，命反映了古代社会的权力、责任和威信。《顾命》篇章中体现了帝王的传承和命令的重要性。即使在现代社会，命的价值依然存在，命令背后是权威和责任的体现。理解尚书里的命，需深入其深层含义，把握其中的价值和意义。

关于《尚书兑命》中“兑”的读音，它音yuè，指的是殷商时的宰相傅兑的有关事迹。而《兑命》（《说命》）是《尚书》中的一篇，包括上、中、下三篇，主要记录了傅说与武丁的对话以及武丁的政令。

在《虽有嘉肴》中，“兑命”亦是指尚书中的一篇，这里的“兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅乐。“命”则是尚书中的一种文章体裁，主要记录君王任命官员或赏赐诸侯的政令。而“命”这一文种最早见于《尚书》。这部古籍是中国最古老的皇室文集之一，是中国最早的历史文献汇编。其中的“命”反映了古代社会的权力、责任和权威。历代儒家将其列为研习之基本书籍。无论是今文《尚书》还是古文《尚书》，都为我们提供了宝贵的历史资料和文化的传承。

关于命这一文种，《尚书》是最早的源头。这部儒家经典著作汇聚了古代的历史文件和事迹的记述。无论是伏生口述的今文《尚书》，还是梅赜所献的伪《古文尚书》，都是珍贵的历史文献。它们为我们揭示了古代社会的权力结构、责任担当以及权威的体现。“尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它作为中国最早的历史文献汇编，为我们提供了宝贵的历史与文化传承。《尚书》，又被称为《书》或《书经》，是中国历史上第一部上古历史文件和追述古代事迹著作的汇编。这本书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分，始于战国时期，被称为《书》，后在汉代改称《尚书》，即“上古之书”，亦因是儒家五经之一，故又称《书经》。尽管现存版本中真伪参半，但对理解古代历史和文化具有重要意义。

关于《尚书》中的“尚书”，其词义有多种解释。“尚”字可以理解为“上”，代表“上古”，因此“尚书”即指上古的书；也可以理解为“尊崇”，代表人们所尊崇的书；或者理解为“君上”，因为此书内容多记录臣下对君主的言论，故而得名。从另一个角度解读，“尚”可解释为“（把卷着的、包着的、摞着的东西）摊开、展平”，“书”即文字、文字记录、文档，因此“尚书”即指解密的皇家文档、公开的皇室卷宗。

在《尚书》中，《毕命》是一篇重要的篇章。其背景是周王命令册命毕公，让他管理洛邑地区的殷商遗民。毕公是文王之子，被分封在毕地，因而被称为毕公。《毕命》的主要内容是介绍册命的背景和具体内容，其中涉及到对殷商遗民的治理问题。《尚书》中还有其他几篇与殷商遗民相关的文章，如《大诰》、《微子之命》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《洛诰》、《多士》、《君陈》等。

至于“命”字，其构造体现了人与命运的关系。在《圣贤教育改变命运》中，“命”字被解读为上面是一个人字，下面是一个叩首的“叩”字。这象征着人只要低头、行善积德，就能改变命运。这与《尚书》中的名言“谦受益满遭损”相呼应。尽管每个人的出生背景不同，命运有所差异，但通过后天的努力和行善积德，仍然有可能改变命运。像明朝的开国皇帝朱元璋，虽然出生贫苦，但通过后天的努力，依然能够登上皇帝的宝座。“命”是定的，但“运”是可以改变的。