中国七政四余命运学的命宫订法源自印度占星学的简单型式。命宫的推算并不考虑出生地点，仅以太阳在黄道12宫的位置为基础，从卯时开始顺数至太阳所在的位置，即是命宫。由于印度占星学采用整个星座宫位制，在一般情况下，这种命宫的推算方法日出卯时的结果差异不大。

命宫确定后，按逆时针方向排列后天12宫，这一步骤中印两国的方法相同。除了第12宫在中国被称为相貌宫，在印度被称为不幸宫，名称略有差异外，其余11宫的名称和含义都完全一致。这一体系在中国本土被发现并应用之前，并未受到印度占星学的影响。

中国采用的罗喉及计都与印度占星学中的隐曜有相同的名称和性质。重要的赋文《西天聿斯经》中，95%的内容是印度占星学的知识和论断方法，其中仅5%掺杂了中国的28宿和神熬。

七政四余命运学各派强调的身宫概念，完全来源于印度占星学中的月亮身宫盘“ChandraChart”。虽然不同派别可能有不同的取法，但基本理念是一致的。东海大学哲学系的邝芷人教授在《阴阳五行及其体系》一书中提出，果老可能是Horo的音译，进一步证明了果老星宗或七政四余命运学与印度或西方系统的渊源关系。

入门来看，七政四余包括了日、月、木、火、土、金、水等星，以及煞和宫等多种概念。其中，星星是指天星，而煞则是指地煞。宫宫主是指子丑宫土等，以布七曜。度主则是根据度宿所属来布七政。

对于坎位等话题，虽然有趣且富有八卦色彩，但它们与风水、卦象等密切相关，是东方文化中独特而深奥的部分。如果你想了解更多关于这些内容，可以深入研究相关文化典籍和风水学说。在命运、风水和神秘文化的过程中，保持开放的心态和理性的思考是非常重要的。