龙有山垄、平冈、平地之不同，初落、中落、末落之不一又有生死、强弱、顺逆、进退、福病、刦煞之殊，出脉受穴，入首结局之异，皆龙脉的细微之处。

　　龙脉由形状分为三种势态，山垄之势，平冈之势，平地之势。

　　《经》曰“五气行乎地中，发而生乎万物。其行也，因地之势；其聚也，因势之止。是故气囿于形。”

　　何谓山垄之势？其龙踊跃奔腾，起伏顿跌，磊落低昂，势如万马，自天而下。李淳风名为起伏脉。

　　何谓平冈之势？其龙逶迤奔走，屈曲摆折，之东走西，活动宛转，宛委自复，回环重复。生蛇之出洞样。李淳风名为“仙带脉”。

　　何谓平支之势？其龙坦夷旷阔，相牵相连，珠丝马迹，藕断丝牵。平中一突，铺毡展席，隐隐隆隆，微妙玄通，草蛇灰线。李淳风名为“平受脉龙”。

　　虽变态不一，大都不外此三势。三势不同，其融结力量轻重大小，没有区别。然所谓山谷多起伏格，平冈多仙带格，平阳多平受格，只是大概言之。三格之龙皆起于高山大垄，而分落平冈平地，所以虽山谷也有落平冈平地而结穴。平地中也有墩埠忽然连起而结穴，此则又为奇特。盖山谷以起伏为常，而落平田则脱卸得清；平田以平受为常，而起墩埠则气聚得旺。《经》曰“高山大岭多尖峰，不似平原一锥卓。”是言平地以墩埠为贵。“不知山穷落坪处，穴在坪中贵无敌。”是言山谷以落坪为贵。

　　左起伏格一起一伏，大顿小跌，断而复起，起而又断。或高或下，有低有昂。

　　卜应天说“一起一伏断了断，到头定有奇踪。”宜星峰磊落，山势奔腾，千峰耸秀，万岭巍峨，为得其本体。

　　左仙带格屈曲摆折，逶迤活动，如生蛇，如飘练，如之玄，如飘带。卜应天说“脉若带连，何必高昂之阜”说的就是这个道理。宜活动摆折，屈曲悠扬，为得其本体。

　　左平受格脉落平洋，一望无际，相牵相连，微有体势，高一寸为山，低一寸为水。卜应天说“势如浪涌，何须卓立之峰”说的就是这个道理。要平中有突，为得其体。