风水学视天气与地气为至关重要的元素。在大自然中，阳光、风雨雷电等气象都被归为“天气”，而宇宙微波辐射也被视为其延伸。与此“地气”涵盖了地球磁场以及从地面散发出来的所有气息。

风水中的核心概念是“生气”，即阴阳交感化生万物之气。一切地上事物皆源于地气，郭璞的《葬经》便强调了在埋葬死者时应选择充满生气的地穴以实现再生。这种气被视为万物之源，有时聚集成行，有时消散为体。大自然中的气因风与水的调和而凝聚于地穴，通过观察地形、理解风与水的关联，人们可以选择有利的地形，这就是风水学的核心。这种地气也被视为生命之气，可以在有机生命现象中找到其踪迹。因为气依附于土存在，所以大地被看作是万物之母。

在风水实践中，《淮南子》提出的观点被广泛应用。“气”被视为构成万物的原始物质，由“道”产生。虽然气和道是两种不同的概念，但二者在宇宙中的运行规律有着紧密的联系。气的内部包含着阴阳两面，这两面的相互作用产生了万物。

为了增强对人类有益的自然之气，阳宅风水采用了望气之法。这种方法旨在观察宅舍顶部的岚态，以判断气的质量。望气时需要一定的气功基础，这种技能主要来源于罡步功。在室内修炼时，通过特定的方法可以看到一种冉冉升腾的气雾，这就是大自然之气与阳宅内气的沟通。观岚态的技巧还包括通过观察远处的目标及其背景来感知气的流动。初学者可以通过观察温泉、烧水时的水蒸气等实践来掌握这一技能。春天是修炼望气功法的最佳时期。

除了视觉观察外，还可以通过嗅觉来感知场气的气味。在于阳宅主厅时，通过特定的呼吸方法，可以排除外界的气味干扰，进而闻到场气的真实气味。准确辨别岚态及其气味需要建立在气功的基础上。

风水学中的地运之气也是重要的一环。天、人、物各有其运，地也不例外，地的运势变化称为地运。在特定的时期内，一块地有一个固定的运势。建房下葬、立定山向的作用都只在特定的地运年限内有效。超过这个年限，居室可能会衰败，墓葬也可能失去效应。地运的计算基于三元九运入中的情况，其长短由中星和向星的关系决定。不同朝向的房屋地运年限不同。例如子山午向的房屋地运为八十年等（具体数值需要根据实际情况进行计算）。这些地运年数反映了自然气场的变化规律，是风水学中的重要参考依据。