易道博大精深，无所不涵。无论是远取诸物，还是近取诸身，世间任何微妙的动作、变化的迹象，都可以借助易经的象数理论成卦，从而预示未来的征应。连西藏的密宗文化，在布萨、修法、灌顶等仪式中，都对供香示现的种种现象极为重视，这些都是“象”的直观展现。

古藉中记载，易道还可以用于“详梦”，也就是根据个人的梦境，以易理进行解读，解析梦中的疑惑。例如，三国时期的邓艾，在担任伐蜀主将时，曾有一个令人困惑的梦境：他梦见自己坐在山上，山上流水潺潺，却再无其他景象。

邓艾因此向殄虏护军爰邵请教。邵依据易理进行解释，认为山上有水为“水山蹇”卦。此卦利西南而不利东北，孔子对此的解释是：“往有功也”代表向前有利于行动，“不利东北”则意味着前路有困境。为何说此卦不吉呢？因为即便成功前往攻伐蜀国（视为利西南），完成后必须返回原地（东北），但此卦却暗示返回不利，有去无回之象。换句话说，以易道解读邓艾的梦境，预示着死亡。邓艾听后自然大为不悦。

这一案例鲜明地展示了易学的博大精深，梦境可以通过易道进行解读。虽然详梦可以通过彖辞来解释，但其实还可以依据卦象进行推演。例如，“水山蹇卦”中的水在山上，就象征着有险在前，不宜轻进。若轻率冒险，可能会陷入险境而无法返回，这就是自取其咎。我们可以借助易经理论来解读梦境。古人已有此例，我们也可以援用易道详梦。