接触奇门遁甲，始于零六年冬。初涉此领域，几位启蒙老师均强调天干之重要，似乎奇门就是天干之学，而地支似乎不太受重视。天津的幺老师却提出了不同的观点，他认为在奇门中，地支亦占据重要地位。比如，“戊+辛”暗含子午对冲之势，而“辛辛”相加则显现午午自刑之象。王凤麟老师也偶尔提及地支在奇门中的不可或缺性。

两位老师所传授的地支运用方法，皆与六甲紧密相关。例如，“甲子戊”与“甲午辛”等组合，在地盘不动的地支中，既可代表时间又可代表方位。我曾尝试运用这些理论，并在前年的学习中逐渐形成了自己的见解。

当我将学习重心转向古籍时，我发现古人对地支的运用可谓精妙绝伦。如在《元灵经》中，占出狱之法就善于使用地支。其中的“壬为牢狱”，若所加的地盘之干为罪人，那么必须地盘之干能克制六壬所得之支，并且还要配合休开生三门，才能得出受克之支为出狱的日期。而六壬所得之支并非仅指甲辰壬，还包括壬子、壬寅等。那么，受克之支为日期的说法又该如何解读呢？

《奇门遁甲大全》中也提到：“壬为牢狱，所加地盘之干为罪人。壬不独甲辰然，凡六甲旬中，六壬皆是。”再如，《金函玉镜》的身命占中，也有关于纳音与地支的论述。纳音离不开地支，如甲子乙丑海中金等，此处的纳音生克与四柱中的日时纳音生克有所不同，需结合九宫来看。

《奇门录》中更是多次提及纳音的运用，如通过纳音来推测姓氏。而《奇门鸣法》中也有“盘盘皆有支神位”的说法，强调了地支在奇门遁甲中的重要地位。

古人对地支的运用有着深入的研究和独到的见解。如何运用地支于奇门之中，先人已经给出了明确的指示。愿与同样热爱易学的朋友们共同，共同进步，揭开这古老智慧的神秘面纱。