仙人九品划分高低，是道教对于修道成仙层次的一种划分方式。早期道教经典如《太平经》将神仙分为六等，而晋葛洪的《抱朴子内篇论仙》引《仙经》将神仙分为三等，天仙、地仙和尸解仙。梁陶弘景的《真灵位业图》则将神仙分为七阶。这些不同的分类方法，反映了道教对于修道成仙的不同理解和认识。在修道的过程中，每一个层次都是一个修炼的阶段，每一个阶段都需要付出艰辛的努力和长时间的修行。天仙品位，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，是修炼之最上乘，神通恢阔，法力无边。而神仙品位则是修炼之上成，此时炼形化，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。这些不同的仙品等级反映了道教对于修道成仙层次的丰富理解和认识，也激励着后人不断追求修道成仙的目标。除了等级之外，道教中的仙还有不同的种类，如人仙、地仙、天仙、水仙等，它们各有其特点和属性。从修炼角度看，每一个种类都有其独特的修炼方法和境界。道教中的仙是一个丰富多彩的世界，它们既是人们追求修道成仙的目标，也是人们了解自身、宇宙的重要途径。

关于仙的五行属性，道教中并没有明确的归属。从道教对于仙的描述和修炼方法来看，仙与五行之间有着密切的联系。例如，在修炼过程中，通过调节五行之气，可以达到炼形化、阳神升举等境界。可以说仙与五行是相互关联、相互影响的。

在道教的文化传统中，仙被赋予了极高的地位和尊严。他们不仅是修炼成功的典范，更是人们心中的精神寄托和信仰对象。了解和仙的世界，不仅可以拓宽人们的视野和知识面，更可以激发人们内心的信仰和追求。

除了以上所述的内容之外，道教中的仙还有许多其他方面的特点和内涵，例如仙风道骨、仙缘等。这些特点和内涵都是道教中仙文化的重要组成部分，也是人们了解和仙的世界的重要途径。道教中的仙是一个充满神秘和魅力的世界，值得人们深入了解和。重塑仙人之形神地仙、人仙与鬼仙的品位

一、飘渺之形，化轻清

仙途之上，形态逐渐轻清，从沉重浊重的形态转化为轻盈清灵的。纯阳之体，更是有神通万化之能。当身体完全转化为纯阳之体时，阳神已成，拥有神通万化的神奇功能。

二、地仙品位中乘之仙

地仙，乃道教仙人谱系中的中等仙人。他们在地上游历，寿命长久，长生不死。据《仙术秘库》记载，地仙有神仙之才，却无神仙之分，完成了炼化神的胎养阶段。他们的形质尚未完全化为轻清，但仍容光焕发，步履轻疾，寿命无量。

三、人仙品位修炼之下成

人仙是道教仙人谱系中的一种，他们的形体坚固，长生住世。虽然未能全悟大道，但得法于道，信心苦志，恒久有成。从修炼角度看，人仙为修炼之下成，丹道上讲是炼精化的筑基阶段。人仙能够延年益寿，返老还童，但终究仍有形坏之虞。

四、鬼仙品位清灵之鬼

鬼仙又称“灵鬼”，指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神。他们虽超脱阴界，但神像不明，归于无性之地。修持之人若未悟大道而欲速成，便可能形成鬼仙。《钟吕传道集》中提到，鬼仙虽为仙，实则是清灵之鬼。从修炼角度看，鬼仙为修炼之最下乘，丹道上讲仅仅是基础的性功修炼阶段。他们的修炼方法是闭目寂坐，冥心寂照，到气尽时出阴神。

在追寻仙道的道路上，地仙、人仙、鬼仙各有其位。他们虽有不同的成就和境界，但都是对长生不老的向往和追求。无论是地仙、人仙还是鬼仙，他们都用自己的方式诠释着生命的价值和意义，让我们感受到修仙之路的坎坷与坚韧。