刘一手阳宅风水:一眼断!一手断!超神!转发朋友圈帮助更多人!

 

1，阳宅以呈方方正正或前圆后之形状为吉宅。

2，阳宅以前面窄、后面宽为吉，主财富丰厚有聚。反之退败、不聚财。

3，阳宅若不论理气吉凶，以坐北向南之宅，合呼大自然节气流行最吉。

4，阳宅以纵深（前后）比横宽（左右）还长者，主家运祥福悠长。但若坐东西问之宅，又前后超长，左右狭窄（成狭长者）则论凶。主犯阴煞，易生鬼怪和阴症、妇病。

5，阳宅前后窄短,而左右细长,主家人有气喘之病。

6，阳宅本身或围墙前尖,后面宽,呈正三角之宅，名退田笔，主家运退败，不聚财。

7，阳宅本身功围墙前面宽，后面尖，呈倒三角形之宅，名火星拖尾，主应火灾、官非、自杀、重病之祸。

8，阳宅前方天劫位或地刑位有三角物体，主有官非之祸。

（前方若又有红色成片时，则应火灾之厄）

9，阳宅前方有地基线冲射，三合吊冲填实之年，会应血光、开刀、车祸之祸。

10，阳宅前方有圆环，三合吊充填实之年，易有车祸、血光之灾。

11，阳宅前方有屋角冲射，以该所犯之卦位论病。

12，阳宅前方有电杆或高塔或高大之建筑物高压时，以该所犯之卦位论病。

13，阳宅前方有物体凸出，像以探头时，主宅中易有盗贼侵入之灾。

14，最宅前方有路来，欲有反跳去，主轻者子孙不贤孝，重者损丁败财。

15，阳宅前方有路直冲，若宅运水星当令，主发迅速。但若宅运水星失令，则主散尽家财，病痛不断。

16，阳宅前方若有水或路反弓，主家人不和无情，儿女不想归。

17，阳宅前方若有水或路怀抱，主家人和睦有情，家宅吉祥平顺。

18，阳宅前方有直来又分叉之路，名掀裙舞袖，主犯桃危和多病痛。

19，阳宅前方有丁字路，主败财、官非。

20，阳宅前方有屋角斜射，射向左伤长男，射向右伤少男，正中射伤中男。

21，阳宅前方有二条路来成八字路者，主淫乱、败祖产。

22，阳宅前方有路或斜水，主子女不思归。

23，阳宅前方若太杂乱不清，主犯小人，心烦。

24，阳宅前方若有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐渐退败。

25，阳宅前方若有廓字神殿不吉，主家人易受鬼怪作崇，内心恐慌不安，易有神经质之倾向。

26，阳宅前方有石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病。

27，阳宅前方有（劫射方）不宜有大石挡路，主宅中有妇女有心脏方面疾病。

28，阳宅前方不宜有阴树（如桃树、李树、芭乐树......等）主家人易得阴症和桃花。

29，阳宅前方有枯树，主宅运退败，病症不断。

30，阳宅前方有大树，而树心腐空，主家人易有内脏方面之了疾病。

31，阳宅前方有大树，而树枝桔烂，主家人易有四肢方面之毛病。

32，阳宅前方有大树，而树上有爬藤垂下,主有官非、自杀、不和之灾。

33，阳宅前方有疏落竹林、树根，主家人心情郁闷。

33，阳宅前方有水井，主心病、目病、胃病之灾。

35，阳宅前方有破屋，名停死屋，主破财、血光、损丁。

36，阳宅前方有独屋一间，主女人会守寡。

37，阳宅前方有若见鹅头鸭颈之物体，主有桃花和跛脚之应。

38，阳宅前方有很多尖物冲射，主有气疾、眼患和血光之灾。

39，阳宅前方有似葫芦状之物体，当令时主出名医，失令时则出鬼怪、暗病。

40，阳宅前方有湖泊，当令则家财福厚，失令则病灾连连，财来财去。

41，阳宅前方有很多零乱之小石，主家有耳聋口哑之人。

42，阳宅门前有一间长年无人居住之空屋，主三年内有二人死亡。（书云宅前一空屋、三年二年哭）

43，阳宅前方有池塘似文曲之形状，主桃花。

44，阳宅砰数小，而开太大的门，主不聚财。

45，阳宅大门左右二旁边不可再开两小门竟进出，主家人不和，大小互相欺凌。

46，阳宅大门门柱若弯曲变形，主病痛不断。

47，阳宅大对他宅仓库大门，主风疾、病灾。

48，阳宅门内可以看到水龙头不吉，主漏财。

49，阳宅大门有二扇，主家人不和，财来财去。

50，阳宅大门有破损，主事非，多病。

51，阳宅大门若歪斜。主夫妻不和并败财、多病。

52，阳宅大门和他宅大门对冲，主有一家必衰败（气衰者败，气旺者无妨）。

53，阳宅大门高而厅内低为宾欺主，主人丁虚绝。

54，阳宅门内可看到主柱正面者不吉，主出不孝之子。

55，阳宅门内神龛外露者不吉，主不聚财。

56，阳宅门上不宜有时钟，主脑筋退化，记性差。

57，阳宅大门两旁之泥墙，不可大小不同，若左墙大主换妻、右墙大主损宅长。

58，阳宅大门前面不可造高大之牌楼，名宾欺主，主官非、火灾、盗劫……等凶事不断。

59，阳宅后面有小屋直冲而来，主损宅长老翁。

60，阳宅后面空陷如仰瓦，主损老翁。

61，阳宅后面有物体探头，主损母犯桃花、偷人。

62，阳宅后面如有路冲或尖物冲射，必伤宅长、老翁。

63，阳宅后面有高大建筑物高压，失令时必退败、破财。

64，阳宅屋顶有破损落陷，主家人有病灾。

65，阳宅屋顶中间独高（成凸形），主败财、孤独。

66，阳宅下方有废井，主出鬼怪、阴症。

67，阳宅前方之左右，有二直长屋，名拖车屋，主退败、破财。

68，阳宅右前方有高物凸耸，名；白虎抬头，主女人掌权，男人无威严。

69，阳宅前方若有独村似顶笠，主出僧道、尼姑。

70，阳宅左右有二树生屋旁，主奸淫发女抬阴邪。

71，阳宅前方若有两树相等，主宅有二姓同居住，若为富家、必主招二妻。

72，阳宅三面（左右后三面）种有青翠繁茂之松树，主人丁旺盛且富贵。

73，阳宅门前有很圆的池塘，主宅运旺、财库丰厚。

74，阳宅门前右边有池塘主男人好色而损妻。

75，阳宅门前左边有池塘，主进财而增田产。

76，阳宅门前有三角形之池塘，主夫妻不睦、口舌是非。

77，阳宅中央设厕所，主病痛不断，以所犯之中宫卦为之病论断。

78，阳宅之北方开大窗，易犯风煞，主妇女病。

79，阳宅中央设卧室，主大吉，宅居安定。

80，阳宅大门直冲后门不吉，名穿心宅，主不聚财。

81，阳宅卧室紧贴厨房不吉，家人气弱者，主多病灾。

82，阳宅屋外地板高过屋内地板者不吉，主口舌是非，多病灾。

83，阳宅管厅有横梁，主宅长压力重，家计负担吃力。

84，卧室中有横梁压床，压头者主心痛，压脚者主脚痛。

85，床铺下不宜有杂物乱放，主易损胎儿，孕妇犹忌。

86，床铺前后左右不可有镜子直冲，主心神不宁，神经质倾向。

87，床铺不可正对房门，主怪梦连连。

88，灶或瓦片炉宜坐煞向吉最吉，主财源广进，身体健康。反之则主财败，并多病灾。

89，灶或瓦斯炉不可安置在左右都向外的地方不吉，主是非口舌，不聚财。

90，灶或瓦斯炉后面不可空旷不吉，主不聚财。

91，灶或瓦斯炉的正上方，不可有横梁压迫不吉，主宅妇多病灾。

92，灶或瓦斯炉下放不可有沟渠不吉，主不聚财。

93，灶门不可正对厕所门，主家人病灾连连。

94，灶门不可外露，主漏财。

95，灶火瓦斯炉不可压本命卦或生气放不吉，方多病灾。

96，厕所不可压本命卦方或生气放不吉，方多病灾。

97，主卧房之门窗如有破损，主夫妻不和。

98，卧房之门如和其它卧房之门相冲不吉，主气弱的一方，体弱多病。

99，阳宅若卧房坪数大，而客厅坪数大，名宝欺主，主宅长懒散、不争气，家中杂乱不和。

100，阳宅内部物品长久不整理，而太过杂乱者不吉，住家道中落，逐渐退败。

101，阳宅西北方有缺角，名伤寿宅，虽不损贵气，但易伤宅长和有肺部之疾。

102，阳宅西南方有缺角，名继母宅，虽不损富贵，但易有妻离重娶和伤脾胃之应。

103，阳宅东南方有缺角，虽不损富，但对幼儿养育不利。

104，阳宅东北方有缺角，虽大无凶，但对少男和胃肠不利。

105，阳宅正北方有缺陷，主丁虚嗣绝不吉。

106，阳宅正南方有缺陷，主贪心败绝不吉。

107，阳宅正东方有缺陷，主伤长子不吉。

108，阳宅正西方有缺陷，主伤少女、少妇不吉。

109，阳宅四隅或四正全缺大凶，不可居住，主退败破绝。

110，阳宅外形尖乱不规则大凶，不可居住，主退败刑伤。

111，阳宅两旁右长左短，阴盛阳衰，主损夫男不吉。

112，阳宅两旁左长右短，阳盛阴衰，名刻妻宅，主损妻女不吉。

113，阳宅南北两方都有凹陷，主官非、病灾。

114，阳宅东西两方都有凹陷，主宅运逐渐衰退。

115，阳宅南方部分有门或是窗户，宜用屋檐或遮阳板遮住，否则易有是非口舌、夫妻不和之庆。

116，建造独栋厌宅时，不宜先筑围墙，名囚字宅，主建造时不顺利或完工后宅运不佳。

117，阳宅围墙不可太高或有、太低或不完整，主家有跛足之女人。

118，阳宅左右两旁若有新盖高楼，名两新夹故，主本宅会逐渐退败。

119，阳宅四周之五黄关煞方有人动土，易有血光、退败、病厄之庆。

120，阳宅四周之曜杀方，若有凶恶之建筑物新建，主损人口、重病。

 

零基础学会一手好风水

世界万物凡是能释放能量的物体，都会释出电磁波，而电磁是能量的一种！无论固态的楼房高山，液态的江河湖泊，气态的凹风空缺，都释放一种能量，这种能量都会通过空气传导飘散开来，影响周围的一切，这就是风水能量的影响。

我们怎么能掌握这种能量，来改变运用这种能量源发达自己，给自己补充财富，福寿，健康，婚姻，运气等，古人早就对宇宙能量风水有了认识，杨公就是根据九天玄女的《青囊海角经》创立了《天玉经》和《玉尺经》，由于杨公的理论文字深奥难懂，又是后人多人注解，难免错误百出。

八宅，玄空，过路阴阳都有精华和糟粕，古代传承都是对一半错一半，就怕祖传遗训，如果我们不加以分辨按他们讲的运用，就会出差错，古人讲丰水学不真，先害自己，后害六亲。

《青囊序》已经说明二十四山双双起，少有时师通此义。所以我们学习风水要加以实践和辨别，不要认为阴宅风水能量大，其实阳宅一样出富人，所以，我们做风水就不能死死抓住古籍，要多多实践，区分对错，不要太依赖祖传，曾经见过好多祖传风水师穷的叮当响。新的时代来临，我们要以实践为真理，只要我们实战出正确的风水诀，就能把风水做好。

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一个人要想成就一番事业，必须具备五大要素；

也就是一命二运三风水，四积阴德，五读书六名七相八敬神。

风水非常重要。

宅吉，人兴隆。

风水本身是积极的改善人生的运气，

目标是达到趋吉避凶，结果是招财进宝，

人口平安出入遇贵人，一切顺利，小人退避，病者转康，口舌消失无形。

对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是“得水为上，藏风次之。”后世风水师的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系，成为风水理论发展中的一个里程碑。

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1开班缘起

自古以来，道教多术，山、医、命、相，卜为道教五术，历代修道之人皆通五术，这是道教的显著特点之一，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。

“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。

《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道教和传统文化中最重要的东方科学部分。

风水源流

“风水”一词对于中国人来说可谓家喻户晓，妇孺皆知。中国古人把风水称为堪舆。最早提出“风水”一词的是晋朝著名学者郭璞（堪舆界鼻祖），郭公在其《葬书》里指出“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

“风水”分为龙、穴、砂、水、向、意、形、天，所有风水师除了按照这些理法去卜选操作之外，还要结合各人的命理和本性去计算。

“风水”似乎历来都被视为“迷信”的同义词。但了解风水学的人都应该知道风水原理，即太极生两仪（阴阳），两仪生四象（五行），四象生八卦，八卦生二十四山……。，风水学说是中国古代与建筑环境规划有关的一门学问，主要内容是为选择建造地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等各环境要素进行综合评价的原则，提出建筑规划和设计的一些指导性意见。

风水学在长期的发展过程中逐渐形成了如下五大派1、峦头理气风水派，2、玄空飞星风水派，3、八宅东西风水派（东四命、西四命），4、四柱命理风水派，5、三合三元风水派。这是作为一个地理风水师一定要懂得和知道的。

目前来说，风水学的流派比较多，但分为形势派和理气派两大类。

1、形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。

2、理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如果想要通学，那将会十分复杂。如果你想学这类风水，那么你最好选其中的一个流派来学，较为简单实用些。

随着科学的发展，风水正在成为科学界研究的重点。被认为是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学，玄学，神学的一种综合的自然科学，中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具，罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石。

八宅风水是春秋战国时期聿明氏大规模东迁的路上所写的风水概述。现代的八宅风水有3处和古代不同，这个差异是因为唐玄宗“三秋之乱”后整体风水变差使得原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。而当代的房屋布局与古代的发生了变迁 ，不能在按照古代风水理论基础作为现代风水布局的依据，所以后人又加上了九星的运转方法，使形派和理炁派相结合作为现代风水的依据，尤此所孕育出北派八宅风水源流、并广泛运用到现代风水格局的调理、

阴大于阳，不知道通玄通灵等于没有学到真正的奇门遁甲，遁甲称为帝王之学，就是鉮助，鉮助可以通天达地，出幽入明，洞察因果，知晓根本。刘一手老师会详细讲解，结合遁甲局，入局寻因，带领大家直达阴阳理，解密命运之规律，指明改运之根本。