”阻止和排斥日本风水学的交流可以起到很好的保护中国风水发展，并且建立以河南文化为主题的中华文化。

　　日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。

　　8风水学的东强西弱汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰一直没有超过日本的阴阳师9风水文化断交元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。

　　那么在秦汉时期的风水诞生之后，人房子外面风水们便习惯了利用风水知识去建造房屋或者安葬亲人。

　　而且，当时社会上的风水大师也开始受到大家的追捧。

　　而且，风水的诞生也是得益于当时大规模的宫室建造，为了保证房屋的安全性、合理性，尤其是要保证建筑的运势要好，所以才使得“风水”房子外面风水这一学说应运而生。

　　那么风水就是在经历了上千年的磨炼之后，在明清时期开始变得泛滥。

　　再加上当时唐朝的实力雄厚，疆域辽阔，所以风水的知识被传播开来。

　　一、风水学的基本含义 二、谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本房子外面风水内容 （一）形势 （二）理气 四、罗盘的发明和应用 五、风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。

　　这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

　　二、谈风水学的起源及其历史发展　 中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

　　果然过了不久，大水退去，墓四周几十里都成了上等良田，从此郭璞名声大震，后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师。

　　” 风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。

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　　生平西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，历任宣城、丹阳参军。

　　郭璞（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人(今属山西省)，西晋建平太房子外面风水守郭瑗之子。

　　晋元帝时期，升至著作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军。

　　东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。

　　风水，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古代的建筑营造与环境选择理论学说。

　　风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

　　风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，也是调整和改造命运的最高玄学。

　　风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。

　　水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。