中州派玄空风水的七星打劫，七星打劫是玄空风水学中一个星盘格局，现在玄空学术界中对此格局的争议非常之大，各种有关于七星打劫的理论层出不穷，但真正的七星打劫的方法只掌握在少数人手中，其中以无常派的七星打劫方法较为正宗，但无常派亦有多种打劫的方法，本文主要介绍的是中州派的七星打劫方法及其它派系的打劫方法，孰对孰错还请读者自行鉴别。
玄空风水中的七星打劫
一打劫的数序及宫位
七星打劫的七星并非是指七颗星，而是指在九星中无论从哪一星的位置逆数七位后所挨排到的星。如从三碧逆数七位为六白，从六白逆数七位农宅风水为九紫……。按逆数七位的方法挨排，可以得到三组数序，这就是玄空风水中七星打劫的三组序。数序如下
第一组数序一四七
第二组数序二五八
第三组数序三六九
七星打劫的实质就是是提前劫取上、中、下三元的旺气，使之成为三元不败之局。如七运为下元旺气，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四绿的旺气！所以一四七作为一组数序而运用。
1、三组数序具有的独特性质。
第一组数序即一白、四绿、七赤，这组数序性质主要体现在文秀方面，特别适合从事证券及学术研究或者从事艺术方面的意味。
第二组数序即二黑、五黄、八白，这组数序性质主要是利财，一般适合从事生意，经商、贸易、金融、土木建筑有关。
第三组数序即三碧、六白、九紫，这组数序性质主要是和贵显有关，即主名。三为震卦，震卦有候象，六为乾卦，乾为君象，九为离卦，离卦亦有文贵之应。
从上可知，在九星中由任一星逆数七位后得到星共分三组，而这些星曜分布在洛书九宫元旦里的星位（卦宫），便是打劫的位置。
在了解七星打劫具体应用之前我们先来看一下洛书元旦盘卦宫的位置。
2、打劫的三组数序分别是
第一组一四七分布于坎宫、巽宫、兑宫
第二组二五八分布于坤宫、中宫、艮宫
第三组三六九分布于离宫、震宫、乾宫
所以按上述数序方位打劫的宫位应该有有三种，即是在洛书元旦盘中这三组宫位。而这三组宫位是固定不变的，每个星盘的这三个组宫位都是飞入七星打劫的三组数序，读者可以试验一下。
在玄空学内运用到的打劫宫位却有二种，即第一组宫位坎宫打劫与第三组宫位离宫打劫。离宫这组三个卦宫位内打劫被称之为真打劫，而坎宫这组三个卦宫内打劫称为假打劫。现在风水界争论最大的就是在真假打劫中是否有假打劫？七星打劫应该只有真打劫没有假打劫？而真正的打劫又应该是如何？
二各派打劫的方法
1、沈氏玄空
《沈氏玄空学》一书作者认为七星打劫格局只存在于双星会坐与双星会向的星盘中，其它星盘无此风水格局。打劫的方法在《沈氏玄空学》内有真、假打劫之分，沈氏以当运乘旺的双星在离宫为真打劫，而且离宫、震宫、乾宫内山向二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才为真打劫；坎宫假打劫是农宅风水指当运乘旺的双星会于坎宫时为假打劫，而且坎宫、巽宫、兑宫内山几二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才称为假打劫。真打劫之效果大于假打劫。这是现在玄空界中运用最多的打劫方法之一。真打劫的来由主要是从卦象来推断的，因为北斗为帝星，而从卦象的角度去看，帝出乎于震（震宫），相见于离（离宫），战于乾（乾宫），所以称离宫打劫才是真打劫，而坎宫无此卦象称之为假打劫。
2、大玄空
《大玄空路透》认为打劫是劫未来之气，其认为真打劫方法即是指紧挨于旺星后一位生气星居于向首宫位时便可称为真打劫。如七运丙山壬向。
七运壬山丙向玄空飞星排盘
七运这丙山壬向之星盘，八白生气星位于向首向星，即是谈氏所说的真打劫，如此按谈氏理论来看，每运只有一向才能称得上真打劫？难道这就是真打劫？据《沈氏玄空学》内记载曹秋泉曾经问过章仲山后人有关七星打劫的方法，章仲山后人先不肯作答，后曹秋泉以沈氏的注解的一篇古赋作为交换，才套取了一些关于打劫的内容。章仲山后人言七运之丙山壬向及午山子向均能打劫。看星盘七运午山子向。
七运午山子向玄空飞星排盘
如按章氏后人所言三运壬向及子向的均能打劫的话，沈氏与谈氏的说法可尽破，到底真七星打劫是什么？台湾玄空大师钟义民先生说非得章仲山、蒋大鸿秘本不可，否则纵始IQ在高，也猜悟不透。
3、中州派七星打劫
中州派传出的七星打劫则是另一种打劫方法，据笔者考证其方法与刚今国内无常派玄空方法一致，下面赖氏算命网将详细介绍中州派的七星打劫方法。
中州派所传玄空学里所能使格局成立主要有五个方面
一星盘必须是双星到向之局
二三组数序必须在星盘的离、乾、震三宫分布。书云“识得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”此以明言离宫为向首时才为真打劫，中州派玄空并无用坎宫假打劫之法。如七运壬山丙向（见上图）。
三打劫的三宫，宜互相通气，可以作门路，睡房，及厨房，凡星经常使用的地方均可以布置于七星打劫的三个宫位。上例七运壬山丙向宜在离、乾、震三宫布置。而三宫外形峦必须空缺，不可填实，否则仍不通气。
四七星打劫不可用伏呤。不论山星还是向星五入中飞动的星局必是伏吟或反呤（如九运之壬山丙向，反伏呤具体用法会在下文内有讲述）。离宫山向飞星双九与元旦盘相同即为伏呤。切不可用此局用之则出大凶，主意外身亡、暴病。车祸，损丁等等。
九运壬山丙向玄空飞星排盘
以上是中州派所传的七星打劫方法农宅风水，比沈氏在打劫上的运用更为精确，七运中南北向的住宅必是双星会坐与会向的格局，如能在选房时考虑到形理兼顾，而在进行风水布置时参考七星打劫的方法，才能最好的发挥玄空学于阳宅风水的精妙之处。明乎此可知俗师呆板于一宫一位的说法纯属江湖术士所为，更甚者于双星宫位放七盏灯，挂七面镜子以催吉气之谬论。玄空乃活泼之学，只要令住宅内旺气流通，可谓全宅皆是财位，皆是文昌位。若执一宫一位之说必是死法，多为伪术。
洛书九星万物类象及在玄空风水中的吉凶特性，风水学虽因门派不一而理论各异，但皆不逾河洛之藩蓠，并以之判断阴阳宅风水之吉凶，本文就详细讲解洛书九星的万物类象以及在玄空风水中所表现的吉凶特性。
玄空风水中的洛书九星图
一、贪狼星
数为一、代表坎卦、属坎宫、方位正北方、五行属水、色白，通常称为一白水星，属阳。
天象为月、雨水、虹、云、霜露雪，气象为冬。
地象为农宅风水江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。
人象为中男，为酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盗匪淫贼。其性浮而荡、矫而揉，阳欲直而阴欲曲。曹运之官，于人器官，为耳、血、肾、发、脂。
物象其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼、茶酒旅馆、妓院、浴房。与动物为猪、鱼类水族，狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、从棘、刺藜、矮柔之草菜。于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器皿为酒具水器。
生旺时主文章发秀，生聪明之子，主少年科甲。
克煞时主刑妻瞎眼，漂荡无依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。
二、巨门星
数为二、代表坤卦、属坤宫、方位西南方、五行属土、色黑，通常称为二黑土星，属阴。
天象为阴云、雾气、冰霜。气象为夏秋之间。
地象为地、田野、乡村、平地。居西南方位。因为其纯阴，故也为阴巷、林阴、暗角。
人象为母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃、肉。
物象其形广平方正，其色黄、黄黑。于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛，也为羊、猴、母马，泛为百兽。于植物，为布帛、五谷、丝绵、木柄。于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。
生旺时主田产致富，旺人丁，女性当权或寡妇兴家，利武贵不发文秀。
克煞时主腹疾，代代出寡，流产夭折。
三、禄存星
依洛书所绘的后天八卦广泛应用于风水学
数为三、代表震卦、属震宫、方位正东方、五行属木、色碧，通常称为三碧木星，属阳。
天象为雷，气象为春。
地象为高直之山，青秀碧绿。为大涂、闹市。
人象为长子、秀土、为侯爵、法官、警察、将帅、商旅、盗贼。其性劲而直。与人体器官，为足、声音、肝、发。
物象其形为高直之木，其色青碧。与屋宇，为高厦、楼阁。与动物为龙、为蛇、鹤、鹭。于植物，为乔木、森林、竹林。于器皿，为栋梁、牌坊、刑具、竹木乐器、兵车、大轿、灯柱、高塔。
生旺时主长子当家，白手起家，富贵双全。
克煞时主不利长男，是非官非，出盗贼，神经疾患。
四、文昌星
数为四、代表巽卦、属巽宫、方位东南方、五行属木、色绿，通常称为四绿星，属阴。
天象为风，气象春夏之间。
地象为草木茂秀之所，为花果菜园、林苑。
人象为长女、寡妇、为秀土，为山林仙道，为尼姑、工女、护士，其性和而缓。于社会上为文人、翰官、典狱、妾、富人工官。与人体器官，为白眼、口气、股，又为桃花。
物象其形而绳，其色青绿、翠绿。于屋宇，为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物，为鸡、蛇、鹅鸭、善鸣之虫。于植物，为矮灌木、麻、茶。于器物，为绳索、藤萝、长物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
生旺时主长女发秀，文章聪明，出俊男美女，善琴棋书画。
克煞时主不利长女，酒色贪淫，出乞丐，风痴，神经错乱。
五、廉贞星
数为五、代表天心、无定卦，又称中宫、中心方位、五行属土、色黄，通常称为五黄星。
为寡，不利男丁，炎症、肾病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症，意外。且每运山向二星五黄通入中星曜之气。
生旺时主出掌权极贵之人或极富之人，操生杀之权。
克煞时主出丧丁，恶疾，出寡，暴毙。犹不利男丁，宜静不宜动，农宅风水动则生灾。
六、武曲星
八卦所代表的六亲在风水学中应用广泛
数为六、代表乾卦、属乾宫、方位西北方、五行属金、色白，通常称为六白金星，属阳。
天象为天、纯阳，气象秋冬之间，为雪、冰雹。
地象西北方向，京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、用武之地。
人象为父、为老翁、君主、官贵、高尚道德、首领、大富商、将帅、福德庆祥。其性刚而健、动而不息。于人体器官，为头、肺、骨、项、上焦。
物象其形为圆。其色为白、玄黄、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅为大厅、高堂、楼台、西北之所。于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、犬、猪。于植物为园果（水果、瓜果等）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物。
生旺时主发官贵，发富。
克煞时主官非不断，肺疾，破财，外伤。
七、破军星
数为七、代表兑卦、属兑宫、方位正西方、五行属金、色赤，通常称为七赤金星，属阴。
天象为雨水、雾露、流星。气象为秋。
地象正西方位，位泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地。
人象为少女、小房、妾、奴婢、巫师、为歌妓舞女、伶人、说客、媒人。其性决而利，为多口舌、喜悦、随波逐流、邪言伪行、拨弄是非、宣传游说、谗毁诽谤。于人体器官为口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象其形缺损（缺口、缺边、缺角、缺墙等）其色为白，于居所为正西屋、近泽屋。于动物为羊、鱼、鸡、鸟、鹿、猿、虎豹。于食物为糖果、糕饼。于器皿为刀戈斧锄、器皿酒盏、瓶瓯、金银饰物、乐器破鼓。
生旺时主主武贵，小房发福，亦主出卜医星相之人。
克煞时主残疾，淫荡，火灾，官非，盗贼。
八、左辅星
数为八、代表艮卦、属艮宫、方位东北方、五行属土、色白，通常称为八白土星，属阳。
天象为云、雾、星、烟。气象为冬春之间。
地象为山为石，为东北方位，为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓。
人象为少男、小房，为君子、书童、山夫、闲人、亲仆、保人。其性安而农宅风水止，守静止住，进退不决、多疑、忧柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象其色为黄，其形如矮丘。于屋宇为阍寺（守门人）、门阙、山径墙巷、丘园、寺庙、门墙、山屋、土庐、岩壑。于动物为狗、鼠、虎、牛、狐，为黔啄之兽。于植物为坚硬多节之木，藤瓜、土豆。于器皿为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。
生旺时主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富贵双全
克煞时主小儿残疾，损小口，主传染病。
九、右弼星
八卦万物类象在风水学中应用广泛
数为九、代表离卦、属离宫、方位正南方、五行属火、色紫，通常称为九紫火星，属阴。
天象为日、天火、电、火光、虹、霓霞。气象为夏。
地象正南方位，为炉灶、窑窖，为干亢刚燥之地，为灯烛、为焚火。
人象为中女、颖土、通人、文人、目疾人、为烈将。其性燥而烈。着重虚荣。于人体器官，为目、心、三焦、大腹。
物象其形尖利、尖峰如火舌，其色赤红、紫红。于动物，为龟、鳖、蚌、蟹、蛤、介虫等等。于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘灯中虚之物。
生旺时主富贵，且突然发富，但易兴易败，亦主文章。
克煞时主火灾，吐血，官非，小产。
在玄空风水中，判断房屋风水的吉凶状况需要结合元运，不同的元运，洛书九星会表现出不同的特性，分别为旺气、生气、退气、衰死，在生旺时，洛书九星显现“善”的一面，在衰死时显现克杀“恶”的一面。