中国的古人对于人的正邪善恶有着深刻的见解。他们以君子和小人的对比来阐释对错的分明，顺应天道、尊奉人道即为君子，背道而行则为小人。正如古人所言：“天行健，君子以自强不息。”这是人类顺应天道的自我提升之路。而“厚德载物”，则是倡导人们感悟大地的厚德，不断修炼自身。遵循“仁义礼智信”，尊崇“天地君亲师”，这些都是人们践行人道的表现。

那么，古人如何看待人的善恶正邪呢？这里分享一些他们的代表性观点。

一、天道之损余补不足

老子在《道德经》中提到：“损有余而补不足，天之道也。”天道，是减少多余来补充不足。然而人间世俗的做法却往往是减少贫穷来供奉富贵。谁能让有余来奉献天下呢？唯有懂得天道的人。比如西晋的梁王和赵王，虽富贵荣华，但中书令裴楷却从他们那里获取钱财，用来救济贫困之人。裴楷说：“我把他们富余的东西拿出来，救济衣食不足的人，这是合乎天道的。”

二、青年应去意气，弃骚雅

陈眉公告诫年轻人，胸中若怀有“意气”二字，则交友做事可能不顺利；若心怀“骚雅”，则读书难以专心。这意味着，意气用事可能会阻碍人际关系的和谐，而过分追求风雅则会影响学习的专注度。

三、理规与严谨

陈眉公也提到，看一个人是否靠谱，要看他是否遵循理规，注重细节。英雄豪杰的人，在小事上也不会疏忽。

四、君子与小人的区别

罗远游指出，真正的君子（大豪杰）的恩德难以察觉，但怨念却容易知道；而卑劣的君子（琐琐君子）则恰恰相反。这揭示了真正的君子更注重内在的品质和行为，而不是表面的功夫。

五、冷眼观世，不趋炎附势

陈继儒说，当权力在手时，人们如群蚁聚集在羊肉上一样趋炎附势；权力丧失后，他们便无情离去。有识之士应以冷眼旁观的态度看待这一切，保持高尚的人格。

六、不巴结，不致谢

明代的杨溥虽身居高位，但很多人想巴结他。只有江陵县令范理没有送礼给他。杨溥因此赞赏范理，并推荐他担任德安太守。范理不需要感谢杨溥的推荐，因为他认为杨溥的推荐是为了朝廷选拔人才，他的任职是为了献身朝廷的事业。两人之间并无私人关系，无需致谢。

古人的智慧为我们提供了许多关于人性善恶正邪的深刻见解，这些故事和观点不仅让我们了解古人的思想，也为我们提供了宝贵的启示和借鉴。