探索古老的风水学，我们首先要了解罗盘。这个神奇的工具分为24个山，每个山占据15度。在风水的精细要求下，每个山又被细分为五个格子，每格仅有3度。想象一下子山，它被细分为壬子、庚子、戊子、丙子和甲子五个格子。当十字线叠在庚子与戊子之间，也就是子山中央的九度之中时，这就是所谓的正山正向。罗盘的定向是以子山午向为基准的。如果十字线偏离中央，偏向左边或右边，落入了壬子或甲子的范围，那就是兼山兼向了。我们需要参考左边的癸山或右边的壬山，这就是所谓的兼卦。虽然这在唐代的青囊奥语中有记载，但并非完全详尽，后人也留下了公开的口诀。

风水兼向的好处虽然让人着迷，但并非一切都能如我们所愿。有些人总是谈论旧坟、旺宅，甚至提及天子之穴、开族大地等概念。他们似乎想把自己塑造成国师的形象。无论是杨救贫还是赖布衣，他们的称号都表明他们是服务平民大众的。

在现代社会，风水学已经面临许多挑战。几十年来的城镇化建设使得大量人口涌入城市。许多人为了教育和就业，在城镇购买了商品房。别墅则成为了有钱人的专属。这些房子都是已经建好的，我们选择的余地并不多，也没有太多的风水设计空间。即使是小区建设也必须服从城市规划。

在农村建房同样面临土地的难题。大多数人在自己的宅基地或自留地建房，或者在新农村建设的统一用地上建房。寻找合适的风水宝地并不容易。阴宅的问题更是如此，现在的农村已经实施了殡葬改革，尸体火化后，人们往往选择公墓来安置骨灰坛。只有笃信风水的潮汕人和山区客家人还比较重视坟地的选择。在北方土地稀少的地方，土葬已经被禁止。

现实一点，我们能像香港的风水师一样，帮助人们调整办公、家居风水，或者参与厂房建设等就已经很不错了。现代社会很难让我们像古代那样花费三年寻龙、十年点穴的时间。在现有条件下，尽量帮助雇主调整风水就已经很不容易了。