四柱八字，天干犹如苍穹，地支犹如大地，纳音则代表着世间人物。天干与地支结合，演绎出甲子轮回，天地交融产生变化，纳音诞生而人物繁盛。天干、地支与纳音皆可揭示天地人物的奥秘。天地化生控制万物，人的生死亦由天地掌控。天干与地支结合成甲子，花甲之下的纳音，是天地所化生的不同禀赋的子女，这些子女的生死，受其天赋的天地干支的影响和控制，被限制在天地干支的范围内。

谈及夫妻之道，需遵循阴阳之理，必须以本主体进行论述。地球公转，随太阳而行，年月是地球公转的记录，四季更迭，自然为阳；地球自转，月亮绕行，日时是地球自转的记录，昼夜交替，自然为阴。夫妻虽有差异，但亦需遵循夫妻之道，体现体用之理，阳主阴从。这不仅仅是天干地支纳音所能完全涵盖的。夫妻二人皆独立个体，男女有别，阴阳有别，有各自的天干地支、纳音甲子，以及人与人之间的关联。

子女源于夫妇阴阳交融，阴之生成。夫妻结合，子女诞生，必须夫妻阴阳体用相合才能孕育新生。看待子女需关注夫妇本身，阴为主导。

个人之身源于天干地支的结合，受父母限制；夫妻之道基于本主阴阳之理，阳主阴从，受阴阳限制；子女之生基于夫妻，受夫妻之限；兄弟姐妹之亲缘关系则受限于同类之比和。论及父母可关注纳音，夫妇可关注纳音及本主阴阳，子女关注夫妇关系，兄弟姐妹则关注同类关系。六亲之论既可以从纳音出发，亦可以从干禄出发。无论何种方式，六亲之关系必然源于五行之相合相生比和。

古今命学对于六亲定位多种多样，古法子平各有差异。有的以纳音论，有的以干禄论。子平六亲关系混乱不堪，流派众多秘法繁多。本书之系统理论以天干为父、地支为母为基础构建。论富贵贫贱则从年禄命出发讨论。在看待六亲、纳音干禄时侧重点有所不同。夫妻之关系注重命身五行之相合；子女之生则注重五行相生发论。若从纳音出发夫妻子女之论皆以年纳音身为依据。命身有宫位之分配理论如父母宫、兄弟姊妹宫等则是自古有之的传统看法。通过不同的视角分配可以理解不同的含义。