“五行”是中国古人对自然界最基础物质的认知，这些物质包括木、火、土、金、水。这些元素相互滋生又相互制约，维持着一种动态的平衡。五行学说的起源，可以追溯到商代，那时人们已经开始有了五方的观念，即东西南北中五个方位。在商代的甲骨文里，已经萌芽了五方的概念，而五行，我认为，源于古人时空意识的觉醒。空间比时间更易被古人把握，因此五行的观念首先在空间上得到体现。

“行”字本身即代表一个空间。在探讨五行学说时，有一个有趣的故事：在山东有一个像金字塔形状的“少昊陵”，其结构一层一层，上面大下面小，最底层像一个“亚”字，中间放置棺材，形状犹如倒金字塔。这个“亚”字形被认为是四方加中间即五方的象征，也是五行的开始。

进一步深入研究，我们发现商代甲骨文和金文中的“钟鼎文”出现了大量的“亚”字，这代表了中国人对中央的崇尚，这也是五行学说中崇尚中的表现。这种崇尚中的思想在中国文化中有深厚的影响，比如《论语》中的“四海之内皆兄弟”，也体现了中国自古就崇尚中的思想。

五行学说在西周时期开始形成，这在我们考证的结论中得到证实。周武王在推翻商纣王建立周朝后，向商纣王的堂兄箕子请教治国之道。箕子提出的“洪范九畴”中的第一畴就是五行。他按照水、火、木、金、土的次序来阐述五行的重要性，这也是五行在古典文献中最早的顺序记载。五行学说在商代已经有萌芽状态并逐渐发展完善于西周时期这为后来的中华文化产生了深远影响。至今我们仍然能从中医、风水等领域看到五行的应用和实践。五行学说不仅是中国古代智慧的结晶更是中华文化中不可或缺的一部分。