《地理五诀》卷一：五行歌诀与罗盘学法

作者：赵九峰（清）

简述五行之理

五行，即金、木、水、火、土，乃中国古代哲学与占卜之基石。因应用之方式不同，五行之命名亦有所区别。如书中所云：“四经审脉遵三合，三元元空妙诀存。”尽管五行本质相同，但其应用时因应不同方位、不同组合形式，便产生了诸如四生、三合、四维、双山、元空等种种名称。

四经五行：五行之中，木居东、火居南、金居西、水居北，而土则居中。地理家在预测吉凶时，通常只考虑东、南、西、北四宫而不涉及中宫，因此称之为四经五行。

三合五行：以十二地支组合成局，如寅、午、戌合成火局，己、酉、丑合成金局等。生、旺、墓三方吊合，故名三合五行。

四维五行或四生五行：每一局中只包含三个长生之地支，故称之为四生。天干地支中两个字同处一宫，合为一体，如双山廉贞代表火等。

元空五行：以神明变化之理，结合水性玄空之特性，形成元空五行。立穴定向时，主要依赖虚灵之水法以取用。

向上五行：为杨公救贫之秘传。传统预测以墓葬水口定长生，但水有吉凶之别，故立化死为自用之法。以水口起长生，故名向上五行。

尽管名目繁多，但其核心原理不离正五行。只要熟悉这六个五行之原理与应用，便足以进行实际的地理预测。虽有许多其他五行理论如宗庙洪范、穿山透地七十二龙等，但其中或有真义，或有矛盾之处，需审慎辨别。

具体解读五行组合与应用

正五行：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。这是五行的基础方位属性。

双山组合：如艮宫丙辛合为廉贞火局，巽宫庚癸合为武曲金局等。这是天干地支相合形成的特定组合。

三合局：如亥卯未合成木局，寅午戌合成火局等。这些组合形式中包含了五行的力量与生长之意。

元空应用：在立穴定向时，运用虚灵之水法结合元空五行的原理来预测吉凶。体现了五行与水的紧密联系以及在实际应用中的智慧。

辛金与癸水的奥秘，龙的长生于何处？答案就在神秘的五行之中。

当我们审视壬子、丙午、癸丑、丁未等时刻，不禁让人想到双山五行的玄妙。艮寅、坤申之间，元空五行展现着无尽的智慧。这一切都与甲卯、庚酉等天干地支的交融息息相关。

向上五行，是向上起长生的哲学。犹如立子午卯酉自旺向，向上为主，或从衰方禄存中寻找归宿。每一种方向都蕴含着独特的能量和生命力。

三令五行则分为木局、火局、金局和水局，每一局都有其独特的组合和含义。天干与地支的交融，创造出不同的五行属性，如木局的乾，便是甲、丁合亥、卯、未为一宫。

四生五行则关注水与龙的演变。在罗盘上左旋看木局亥、卯、未三地支中，亥表示长生；火局寅、午、戌三地支中，寅表示长生。每一种五行都有其特定的长生之地。八卦冠首与天干、地支相合的十二种五行，也为我们揭示了五行与天地之间的紧密联系。

向有自生、自旺等名目，不论立在何向，都不必拘泥于本局的水口。立向上起长生，借库消水，仍可补救。这是关于元关同窍的奥秘，关乎龙脉与水口之间的微妙关系。如果天龙脉与地水口相合，子孙将富贵绵绵；否则便难以致富致贵。

八方天马方位也有着独特的含义。从东方的青骢马到南方的赤兔胭脂马，再到西方的金马和北方的乌雅马，每个方位都有对应的马匹形象。乾为御史马，艮官为状元马，坤官为宰相马等。借马法与借禄同，丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡等。这些马匹象征富贵迅速的到来。

在地理学中，天马被视为吉祥福禄的象征。天马分布于八方，各有其名，隶属于乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫。天马借助地形，特别是突起的丘垅之类，展现出其力量。若天马位于水局之寅、木局之巳、金局之申等位置，则能速发富贵。其中，天马在水局的最佳位置是寅位。

除了天马，地理学中还有关于禄的标志。禄山，即墓葬四方的丘山，若丰满、尖圆、方正，则主食禄不尽。壬禄在亥，癸禄在子，甲禄在寅等，这些方位的禄山现主发横财。三吉六秀以及贵人方位的选择也是关键。三吉方为亥、震、庚，六秀位则是艮、丙、巽等方位。若龙脉来自这些方位，即为“催官龙”，能带来大富大贵。

贵人方位的选择也十分重要。例如，甲山对应的贵人方位是丑、未方；乙山则是子、申方。以此类推，结合罗盘和属相特点，可以确定催官方位。确定了催官方位后，再结合各方位的属相特点，如壬位立山丙向等，就可以确定催官局。

九宫水法歌则详细描述了水在地理风水中的重要性。例如，“生养”水法提到养生水到堂则儿孙富贵，但若是水破流去则会引发人丁凋零等问题；“沐浴”水法则涉及桃花问题，需小心防范；“冠带”水法则表明人会聪明机敏。通过对这些水法的理解和应用，可以更好地把握地理风水的奥秘。

龙脉之地，世人称颂。天赋英才，儿童亦不例外。此等福地，蓄养之气若停滞，则为最佳。临官之地，水聚于此，预示少年英才，青云直上。但忌山水流失，恐引家中寡妇哀啼。禄马朝元，喜气洋溢，辅佐圣人之相，然成才之子若早逝，家道或将衰落，财谷亦空虚。

帝旺之星，朝拜而来，官高位重，威名显赫。旺气满溢，庄田丰盈。然怕休囚之煞来侵扰，富贵虽盛却难以持久。水流向去，根基薄弱，贫寒之苦难以避免。衰之方位，虽属巨门，但若观局得当，学堂水至，聪明才学，少年得志。然需乘旺而行，宴游歌舞，富贵绵长。旺极之地，水势宜平缓流转，亦需留情曲折之玄妙。

病之死地，水莫近之。虽有功名官爵之荣耀，但若遭遇、刀兵灾祸等磨难，家庭恐遭不幸。天门巽户本非凶兆，但水若斜飞、风起灾祸至、软脚风瘫女堕胎等凶相显露无疑。墓库之地怕临水而去，破军流去反为祯祥。战场上扬名显贵，池湖停蓄富饶之中。然而若水势荡然无存，家资微薄甚至负债累累。水来如军千里之外奔波劳碌，家中儿女凋零凋零。绝胎之水不生养子嗣即便有子也难养育。水势过大则女人奔走四方若水势微小则私情暗通款曲禄存于流尽之处则佩戴金鱼富贵可期。九宫水法之补遗请水尽从天上去之法天千方位也生养水本是吉水但需防少丁受损朝来怕地支长房定绝嗣沐浴需安静不宜犯地支禄存可放流否则实可羞冠带本吉酒色多最怕病死冲肠断白头翁临冠水若犯病死冲则失血又吐痰高才天并败二房安祸先帝旺水甲庚丙壬朝房房俱得利若犯地支来小房美不足衰方斜流奢淫不休任他官宦子也应犯盗偷若有小路亦然病死本凶墓向却无妨风疾临门日富贵集祯样墓水招横财地支如冲射富贵人兴隆三房有一凶绝胎可放水朝来却不祥更怕地支拱长二两房殃在这千变万化的水势之中蕴藏着无数的吉凶之机墓葬阴宅择地时需慎之又慎以水为至关重要不可因水脉不佳而影响了后世福荫。

这段关于龙宫水法的描述，强调了墓葬阴宅选址时水的流向与地势的重要性。不同的水流态势代表着不同的吉凶寓意，影响着后代的命运和福祉。在选址时需谨慎考虑，不可轻视水之影响。通过深入理解这些水法理论，我们可以更好地把握地理风水的奥秘，为后世福荫创造更好的条件。此地风水独特，福泽深厚。水流经过，便带来吉祥之相。有些水流却需避免。

关于“病死水”，这样的水流会带来疾病甚至死亡，千万不可让水流经过。再如“墓水”，又称“破军水”，此处本无水为佳，若真有水流，则需静止不动，不宜使其流动。还有“绝胎水”，此处也不能有水流，否则可能断绝后代或导致夫妇离异。在某些特定情况下，如“水口”恰恰存在，则反而能化凶为吉，世代繁荣。

这些水的讲究，都基于《九宫水法》的理论。《补遗》所述，可以列在《水法》各水之下，仔细观之。

罗经，自古便是确定方向的重要工具。周公仿指南车之意制作指南针，以定南北。后贤添增四维、八干，形成二十四字。罗盘正中谓天，地针居中。红头指向南方，黑头指向北方，即是所谓的指南针。罗盘层数各异，有的多达三十六层。此处的《订正水旱罗经十层式》仅用于预测阴阳二宅之用。

进一步看罗盘的各层含义：第一层是文王八卦，分四阴四阳；第二层是龙上八煞；第三层是十二阴龙、十二阳龙；第四层是内盘二十四山格龙；第五层涉及来水去水的吉凶；第六层则是向上冲禄小黄泉；第七层则是冲动地支的来去及静聚黄泉；第八层为外盘缠针立向；第九层是缝针分金；第十层则排列了二十四天星。这些层次蕴含着丰富的风水学知识，是预测吉凶的重要工具。

河图与洛书则是风水学中的基本理论。“一六水，二七火，三八木，四九金五十土”是河图的五行配置。而洛书则表现了戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足的布局。这些理论都证明了罗盘的制作遵循了古人的智慧。

此地风水多变，需仔细辨别。在利用水资源和选择建筑朝向时，务必遵循风水学的原则，以避免不必要的灾祸，招来福泽。罗盘作为预测工具，各层含义丰富，使用时需结合具体情况，仔细研判。罗盘解读与风水论述的深层剖析

罗盘中，红色的指针指向南方午位，黑色的指针指向北方子位，这是基础的指南针。整个罗盘以此为基础，层层展开。

第一层，以文王八卦为引导。四阳乾、震、坎、艮和四阴坤、巽、离、兑，二者两两相对，这是《易经》与地理学的灵魂所在，因此被置于首层。

第二层，揭示龙上八煞，即八种相克的方向，墓穴的朝向不可与之相冲。

第三层和第四层，分别展示了十二阳龙和十二阴龙，以及二十四山格。这些都是确定阴阳宅的重要标志。

第五层及以下，主要展示水法图，用于确定某些方向是救贫黄泉还是大黄泉等，这是判断阴宅的标志。

接下来的几层，如冲禄小黄泉、犯来去黄泉、静聚黄泉等，都是风水学中的重要概念。

再来看“八山总论”。每一座山都有其独特的象征意义，如乾为天柱，高大肥满则主人寿高；离为目，有山高大则多主眼目之疾等。这些山的特征对于风水评估有着重要的影响。

风水论中，强调了龙的重要性，龙即地之气。而风水二字，原本是两个概念，水为养龙之气，风则是自然之气。阴宅的选择，必须避免恶风，否则无论龙、砂如何优良，都会遭到破坏。文中列举了各种恶风的影响。

论山论地之奥秘

阐述之论，关于天地之山，依倒宅八方分为八山，其属性与方位如下：

南方之山，为天柱之山，位于穴后，称为乾山。

西方之山，为坎山。

东方之山，为离山。

西北之山，为天市之山，属于艮山。

东北之山，为震山。

西南之山，为巽山。

北方之山，为老母之山，称为坤山。

东南之山，为步女之山，称为兑山。

简而言之，八方之山的形态各异，有的要求高峻肥满，有的要求低缓平坦，不能一概而论。还需根据穴地的朝向来判断。比如乾山高大肥满则吉祥，主寺庙高耸得官；坎山高大肥满则富贵贤良。每一座山都有其独特的象征和预示。

地理学者必须牢记八山之说，这是基础中的基础，至关重要。这里的“山”，既可以是真实的山，如在山区选择墓穴时，需要选定八方的吉祥之山。如果是在平原地区，则不必追求真实的山体，人们可以根据这八方的吉凶来堆砌土丘，模拟山的形态，以应对八山的理论。

入门学习地理之法

初学者应首先牢记五行之理，将正五行、三合五行、向上五行、双山五行等一一铭记在心，辩明四局中的生、旺、墓、养四大水口，不可混淆。每一种五行都有其对应的生旺之地，如某局之生旺之地是木局还是水局，必须清晰明了。再将罗盘层层熟记于胸，层层讲究精确，会使用罗盘判断龙之形象生旺死绝。还需了解穴之阴阳真气、砂之贵贱得失、水之吉凶进退等，一一辨别清楚。每到一地，都要判断龙脉的生旺死绝以及水口所在的位置。只有准确判断这些要素，才能确保墓穴的吉凶。

检验旧墓穴之法

风水之术，千百年来被奉为寻找吉祥福地的重要参考。通过观测天柱山的高低，便可初步判断墓地寿穴的吉凶。仅仅凭借肉眼观测，便妄下结论，往往会导致误判。

富贵人家的祖坟墓地，有时会筑起围墙以壮观瞻。这种做法实则适得其反。风水之中，龙脉的活跃至关重要。围墙筑起，等于限制了龙脉的活动，将龙困于围墙之内，形成囚龙的局面。这样一来，即使有大的发福机遇也只能是小发，小发的机遇则更无从谈起。

墓地的立向选择，常常以眼所能观察到的水口为基准。一旦筑起围墙，水口的位置会因为绕墙观测而改变原有的方向、位置。吉相可能因此变成凶相。人们往往因为对水口的误解而陷入迷信而不自觉。无论何处的墓地，保持开放、不筑围墙是最好的策略。

谈及大地法，关键在于寻找“龙真穴的”的吉祥之地。“龙真”指的是地形中的龙脉具有活跃的生命力，起伏转折之间充满生机。“穴的”则是选择在龙脉结束时出现的尖圆方正的穴星作为标志。这样的地方，龙砂虎砂环绕，山水相依，福禄如龙身般连绵不断。

至于小地法，则更注重砂和水的选择。即使在最平坦的地方，只要遵循一定的规则立向，不犯忌讳，也能保证家族的平安富贵。

地理之道与人道相通。人有三纲五常、四美十恶，地理也有其对应的纲领。气脉、明堂、水口是地理的三纲。其中气脉尤为关键，它决定了墓地的富贵贫贱。明堂则是砂水和气的汇聚之地，对于砂水的选择至关重要。

明堂之后，穴星依傍着靠山，少祖山如屏帐般环绕。拜台之前，左有吏户、礼部，右有兵、刑、工部门峙立。明堂两侧，龙虎砂层层环抱，重重护卫，宛如开帐开手之状。前有仪门、大门、照墙，排列有序。若明堂前有坛余气，对案朝山，则更显气势恢宏。衙署之外，城池四门矗立，宛如明堂外的罗城、四维、八干，整齐划一，犹如一支训练有素的队伍。明堂被视为砂水美恶之纲领。

接下来要讲的是水口，它是生旺死绝之纲的核心。水口指的是辰、戌、丑、未四墓库。四局的生、旺、死、绝，都由水口来决定。辰为克金龙，戌为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛。比如水口在戌，生机便在寅，旺盛于午，死亡于酉，绝于乾，这就是乙丙交汇于戌的趋势。这样的水口选择，关系到整个地形的生旺气息。

再看五常之道。首先是龙，龙需要真实。何为真？祖龙需为廉贞发脉。真龙之势，有如穿帐过峡，峰腰鹤膝，仓库旗鼓等自然景观罗列其中。龙在迎接送往之间，大小转换，方向转折，生动活泼。束气起顶，尖圆方正。左右两大水交汇环抱，这就是真龙的气势。

其次是穴，穴需要得当。何为得穴？观察后龙便知。真龙必有真穴，富贵无休止。穴分阴阳，需凹凸分明。入首气壮形如龟益，穴土五色润红黄。真穴之中藏有真空之地。

再来看砂，砂需要秀丽。何为砂秀？左有旗鼓右有帐屏，前帐后屏犹如峨眉山眠弓案诰轴花开之景。砂秀之处必有贵人观榜展诰之景。大马小马砂银屏盏箸等自然景观皆现眼前让人惊叹不已此乃秀丽之砂也。

再来看水需要拥抱大地何为水抱？上有开下有合大八字帐外合小八字砂外合虾须蟹眼金鱼牛角堂前合玉带金城三合皆为环抱此乃水抱之真谛也水抱之地富贵永固

最后是向需要吉利何为向吉？生旺便是吉向寻求富贵则弃生朝旺期望后嗣则弃旺迎生向向收生旺水上堂拔死绝水归库皆为吉向向吉则富贵显赫人丁兴旺忠孝皆全长寿高寿经云千里江山一向间也

三、砂要秀。这里所指的砂并非矿土之砂，而是指墓穴附近山林草木的形象，如同气脉通理中的龙，是肉眼无法见到，只能根据山形形势来察体味的一道气脉。秀砂的形象，总是出现在山水环绕、林木参差，岗峦重叠、层次丰富的地方。它们像旗鼓、圭笏等，形象各异，栩栩如生。

四、水要抱。山环水抱是选择墓穴的重要原则。金城水、玉带水、三合水等都是水抱的形象。龙有水则兴旺，结穴的风水必定是好的。

接下来，我们谈谈四美。

一曰罗城周密。罗城是指罗列的星辰，包括金、木、水、火、土五行。周密是指八方丰满，如同都邑的内外城。后面有天弧、天角等侍卫贵人，左右有仓库、旗鼓等，前有玉几等旅列。整个布局宛如将军坐大帐，气势恢宏。

二曰左右环抱。指的是龙虎砂水绕穴而生，如五色祥云冠于圣人头顶。这样的墓穴往往富贵极品。

三曰官旺朝堂。临官位有水聚积，一堂旺气，主发富贵。朝堂之水，明井的风水不如暗水。

四曰气旺土肥。择地时，领土色滋润，五色最佳。土是气之母，土肥则气壮。

我们也要警惕十恶不善的情况。

一曰龙犯劫煞逆。龙犯动煞，福气不齐。劫煞者，后龙过峡之处带恶石缠岩，将龙劫断。即使有好龙，发富发贵，若带劫煞，恐遭凶祸。

二曰龙犯剑脊直硬。剑脊龙性情乖张，不受扦穴。若误点此穴，必伤地师。

三曰穴犯凶砂恶水。面前有恶石缠岩，水射路射等，都会造成家道不宁，缺乏天寿乏嗣等情况。

四曰穴犯风吹气散。气乘风则散，穴有凹风则不能藏风聚气。风水对穴位的影响非常大，需要慎重选择。

五曰砂犯探头追胸。破败穴有探头山，富贵穴亦有探头山，但含义不同。需要仔细辨别。

六曰砂犯反背无情。龙砂反背、虎砂反背都有不同的含义和影响。选择墓穴时需要留意这些方面。

七曰水犯冲射反弓。水的冲射和反弓对墓穴的影响也很大，需要避免选择这样的地方。

选择墓穴需要综合考虑各种因素，包括砂、水、罗城、环抱、官旺、气旺土肥等等。也要避免一些不良的因素，如龙犯劫煞逆等。这样才能找到一块真正的风水宝地。八曰水犯黄泉大煞之详解

注云：“若丙午方位之水流向巽己，庚酉方位之水流向坤申，壬子方位之水流向乾亥，甲卯方位之水流向艮寅，此皆为黄泉大煞之象。”古籍中警告，这些方位的水流若不当，将可能带来严重的不良后果。诸如，英才夭折、家中常有哀泣之声，甚至可能导致家财耗尽、家道中落。在选择墓地或居所时，需慎重考虑水流的方向。

九曰向犯冲生破旺之介绍

何为冲生破旺？即水流冲破了生气旺盛的方位。冲生可能导致人丁凋零，破旺则可能导致家业衰败。在风水学中，方位的选取得当与否对家族命运影响深远。

十曰向犯闭煞退神之阐述

闭煞，指的是水流无法归于库位。退神，指的是没有选择正确的方向立向，失去了神灵的庇护。风水学认为，水不归库则可能导致家族衰败，无神明庇护则无法兴旺发达。在选址时，必须谨慎考虑水的流向以及立向的正确性。

[简释及补充]：在风水地理的选择中，善恶并存，有佳有不佳。风水大师的职责在于辨识并选择善而避免恶。文中列举的十条不善之象，每一条都有其特定的含义和后果。如龙犯动煞反逆，可能会导致家破人亡；穴犯凶砂恶水，可能会带来杀伤之厄；而穴犯风吹气散，可能会招来大小灾祸。在选择墓地或居所时，应深入了解并避免这些不利因素，以求得家族平安吉祥。这些风水理论虽然包含了很多的迷信成分，但是它们也体现出了人们对于自然、环境以及和谐共生的深刻理解和追求。

风水学中的善恶选择关乎家族命运和福祉。在选址时，我们必须谨慎并寻求专业的指导，以期达到趋吉避凶的目的。我们也应该保持理性和科学的态度，不盲目迷信，而是结合实际情况做出明智的决策。